IRF 정상회의는 전 세계의 종교 자유 옹호자들이 한자리에 모이는 세계 최대 연례 모임으로, 올해는 1월 30일부터 31일까지 미국 워싱턴DC 워싱턴 힐튼에서 열렸다.

트럼프 행정부에서 부통령을 지낸 마이크 펜스는 30일(현지 시간) 오후 IRF 정상회의에 특별 출연했다. 이 회의에 참석한 GCR 팀은 “군중은 기립박수로 그를 환영했고, 그는 종교의 자유를 주제로 연설을 시작했다”며 “진행자인 국제공화연구소(IRI)의 안토니아 페리어(Antonia Ferrier)는 펜스 부통령에게 ‘중앙아메리카의 기독교 박해’라는 주제에 대해 좀 더 자세히 설명해달라고 요청했고, 펜스 전 부통령은 ‘니카라과는 독재 정권의 부상을 목격하는 사례일 뿐이며, 교회가 초점이 된다’고 선언했다”고 밝혔다.

이어 “펜스는 권위주의적인 대통령인 (니카라과의) 다니엘 오르테가 아래에서 니카라과 시민의 종교 자유가 급격히 감소한 것을 언급했다”며 “니카라과 정부는 부패에 반대하는 목소리를 내는 수많은 기독교 지도자를 체포하거나 추방했다. 즉, 신부, 수녀, 성직자들이 폭력을 선동한다고 거짓 비난을 한 것”이라고 전했다.

펜스 전 부통령과 페리어는 이후 중국의 기독교 박해에 대한 논의로 전환했다. GCR은 “펜스 전 부통령은 ‘공산주의 중국은 21세기 미국과 서구에 가장 큰 경제적, 전략적 위협을 대표한다고 생각한다’고 밝혔다. 또 국가로서 우리가 ‘강력하고 도덕적으로 명확하게’ 가장 잘 대응할 수 있다고 제안했다”고 말했다.

이뿐 아니라 펜스 전 부통령은 과거 투옥되었다가 석방된 북한 신자와의 만남을 회상하면서, 동아시아의 종교 박해에 대해 언급했다고 한다. GCR은 “그는 그가 만나는 모든 해방된 사람들은 여전히 ​​포로로 잡혀 있는 사람들을 상징한다고 말했다”고 전했다.

펜스 전 부통령은 이날 청중들을 향해 고통받는 사람들을 위해 계속해서 목소리를 내줄 것을 촉구했다. 또 종교 포로들이 석방될 날을 함께 바라보면서, 그들의 가치관에 의지하도록 요청했다.

GCR은 “펜스 전 부통령은 ‘인류의 미래는 종교의 자유에 달려 있다’며 종교의 자유를 증진하기 위한 노력이 세계적인 자유 전체의 토대를 마련한다고 설명했다”며 “그는 마지막 연설에서 갈라디아서 6장 9절을 언급하면서 참석자들에게 ‘선을 행하되 낙심하지 말라’고 격려했다”고 말했다.

출처: 선교신문

데이비드 차 선교사는 가정에서 실제 매주 샤밧을 한다고 한다.

실제 양초도 밝히면서 아이들과 이야기 하면 굉장히 행복해 한다면서 가정마다 샤밧 운동이 일어나기를 바란다고 했다.

매주 자녀와 부모가 이야기를 나누게 되니 온 가정의 영적인 마음이 정리될 것이고 가정이 회복되면 다음세대 문제도 자연스럽게 해결 될 것이라고 덧붙였다.

자신의 자녀가 다음세대인데 이들이 영적으로 일어나게 되면 또래가 모이는 교회의 다음세대들이 비전으로 일어나게 된다는 것이다.

 

데이비드 차 선교사는 다음세대들의 문화 접근에 대한 문제도 제시했다.

그는 아이폰을 만든 애플의 스티븐 잡스 자녀가 다니는 대안학교를 간 적이 있는데 그 학교에 디지털 기기가 한 대도 없다는 것에 깜짝 놀랐다고 했다. 도서관에 검색할 컴퓨터도 없고 태블릿 PC는 당연히 없고 복사기도 없는, 전자제품이 하나도 없는 학교에 자녀를 보내고 있는 것이다.

재벌들이 이런 학교에 자녀를 많이 보낸다고 해서 그 이유를 물었더니 다음세대들이 디지털의 도구가 되면 안 되기 때문이라고 한다. 디지털 기기는 성인이 된 기성세대들이 자신이 갖고 있는 콘텐츠를 풀어낼 때 사용하는 것이고, 아직 감당할 수 없는 다음세대들이 디지털 문화에 노출되는 것은 바람직하지 않다는 것이다.

보통의 다음세대들은 궁금한 것은 인터넷으로 검색하지만 이들은 16세기 17세기 방식으로 고대 도서관 같은 곳에 들어가서 사다리를 갖고 곳곳을 뒤지면서 자료를 찾게 한다. 숙제에 대한 발췌도 복사나 사진을 찍는 것이 아니라 직접 손으로 써서 제출해야 한다는 것이다. 이것이 공부이고 또 사고력을 키우는 것이기 때문이라고 한다.

데이비드 차 선교사는 “유대인들 거실에는 TV가 없다”면서 “거실을 도서관으로 만들어서 할아버지가 봤던 책 등 많은 도서들이 꽂혀있어서 아이들이 그 책을 보면서 성장하게 된다”고 설명했다.

 
다음세대를 살리기 위해서 교회들의 적극적인 노력도 필요하다고 언급했다.
데이비드 차 선교사는 “믿음을 회사로 간주해 보면 다음세대는 투자해야 되는 세대들이지만 실질적으로 어른 세대에 많은 관심들이 모아지고 있는 것이 현재 교회의 모습”이라면서 “이들에 대한 영적인 터치가 정말 필요한 시기”라며 안타까워했다.

교회 표어나 목표에 다음세대를 살리자는 말이 많이 있지만 실질적으로 교회 예산이 다음세대로 집행되는 부분은 상당이 작을 수밖에 없는 것이 현실이다. 때문에 이들에 대한 콘텐츠가 부족한 것이 당연하다는 것이다.

그는 “목회 현장은 지금 당장 도움이 되는 어른 세대에 관심을 둘 수밖에 없는 구조”라면서 “경험 많은 사역자가 다음세대를 맡아야 하고 예산도 많이 투입해야 하겠지만 현실적으로 어려운 상황”이라고 말했다.

데이비드 차 선교사는 “말씀과 기도로 거룩해진다고 성경에서 분명히 말하고 있지만 일주일 168시간 중 1시간 남짓 되는 예배 시간과 또 영적으로 접근하게 하는 콘텐츠도 없는 현실에서 다음세대들이 일어나기를 바라는 것은 무리가 있다”고 피력했다.

연예인 이야기나 K-POP 등 다음세대 그들이 좋아하는 이야기로 흥미를 끌게 하는 것이 아니라 십자가와 복음의 메시지를 전할 수 있는 ‘강력한’ 콘텐츠가 절실히 필요하다고 밝혔다.

 데이비드 차 선교사는 “다음세대들을 살리는 ‘비밀의 답’은 성경에 있다”면서 “이들을 향한 말씀과 기도의 영적인 투입량이 많아져야 한다”고 말했다.

샤밧을 통한 가정사역과, 올바른 문화 접근과, 말씀과 기도에 집중할 수 있는 영적인 콘텐츠가 다음세대를 살릴 수 있는 대안이 되기를 소망해본다.

최홍국기자 출처 : 미션투데이 

"육사는 졸업(43기) 후 대위 시절과 대령 시절 그리고 장군이 되어 학교장으로서 세 번이나 근무하는 제 인생에서 뗄레야 뗄 수 없는 관계입니다. 더욱이 육사 생도 4학년 때 아내를 만났고, 대위로 육사에서 근무할 때 육사교회에서 결혼했으며, 학교장으로 근무하고 있는 금년 8월에 서울대병원에서 아내의 암 완치 확정 판정을 받고 육사에서 군복을 벗게 되었으니 육사와 제 인생과의 관계란 말로 설명하기 어려운 참으로 묘한 그 무엇이 있습니다.”

김 장군의 말처럼 1983년도에 육사에 입학하여 2021년 12월에 군복을 벗기까지 39년의 세월이 흐르는 동안 김정수 장군의 인생에서 육사가 차지하는 비중은 결코 적지 않아 보인다. 그래선지 김 장군과 인터뷰를 하는 동안 육사를 향한 그의 애정과 뼈속 깊이 스며든 육사정신이 기자의 가슴에 그대로 전달됐다. 그는 육사가 길러낸 대한민국 군인이자 지휘관이요 장군이 분명하다.


 

◆아내의 암 사건, 새벽기도의 일꾼으로 만들다

39년의 군생활은 결코 짧지 않은 기간이다. 더욱이 그 긴 세월 속에서 지휘관이라면 누구나 한 번 이상은 겪을 수밖에 없는 군에서 일어나는 크고 작은 사건 사고 등을 어찌 피할 수 있겠는가. 김정수 장군도 예외가 아니었다. 그의 인생에도 인간으로선 감당키 어려운 사건이 쓰나미처럼 덮쳤다. 대표적인 사건이 아내의 암 사건과 22사단장 재임시절 발생했던 두 건의 대형산불 사건이다.

“1사단 15연대장 시절 아내에게 암이 발생했습니다. 비인두암이라고 코와 뇌 사이에 발생한 암이었는데 처음엔 두통인 줄 알았으나 서울대병원에 가서 확인하니까 비인두암 말기로 발전했다는 겁니다.”

그래서 김 장군은 군 생활을 정상적으로 할 수 없을 것 같아 군 생활을 접고 아내를 뒷바라지해야겠다고 했더니 아내가 무슨 소리 하냐며 암은 자신이 이겨낼 터이니까 군 생활을 계속하라고 강력하게 말했다고 한다. 그런데 이 사건이 김 장군의 인생을 완전히 바꾸는 계기가 됐다.
 

탐방-원유순 이사장

제6공화국 정보사 사건의 여 주인공에서 다윗성 순교자 언약궤 기공식까지

평생을 아이들의 교육에 헌신한 교육자

주기도문 인생 원유순 박사

지난 2021년 새해, 강화도에 있는 Won Arts Center에서 제6공화국 정보사 사건의 여 주인공에서 다윗성 순교자 언약궤 기공식까지 “주기도문 인생”의 저자인 원유순 박사를 만났다.

그녀의 인생에 불어 닥친 모든 역경을 오직 주기도문으로 뚫고 하나님 나라와 영광을 위해 여생을 바치며 살고 있는 그의 당찬 어조로 지난 날의 과거와 앞으로의 계획을 들을 수 있었다.

제6공화국 정보사 사건에 휘말리며 매스컴을 떠들썩하게 한 여주인공이었지만 그녀의 삶 가운데 비친 하나님의 은총으로 현재는 순교자의 발자취를 기리는 성지순례 창업을 계획하고 펼치고 있다.

1992년 7월 나라를 떠들썩하게 만든 사건부터 이어간다.

정보사 군소유지를 불하받는 과정에서 일어난 사건으로 일명 정보사 사건에 연루되어 엄청난 두려움 속에서도 주기도문 기도가 절대적인 힘이 되었다고 한다.

예수님께서 삼일 만에 부활하신 것처럼 삼일만에 어두 컴컴한 특수부 취조실에서 나올 수 있었던 것이 주기도문이라고 믿는다.

한국 천주교 103인 성인 중 한 사람인 동정 순교자 원귀임 마리아의 8대손으로

아버지의 권유로 수녀가 되기 위해 성요셉 간호학교(현 카톨릭의대 간호학과)에 입학하기도 했다.

그러나 간호학교와 수녀원 생활을 겸하기가 쉽지 아니하여 중간에 학교를 떠날 수밖에 없었다고 한다.

인생에서 유치원은 본인을 존재하게 해준 은인과도 같고 목숨과도 같은 분야라고 하는 원유순 박사.

훗날 대학교에서 유아교육학을 전공하고, 유치원 교사로 경험을 쌓은 후 유치원을 설립하여 50여년 이상을 유치원과 함께 살아가고 있다고 한다.

내 인생 목록애서 유치원을 뺀다면 아무것도 남을 것이 없다는 원박사는

사립유치원 역사상 처음으로 유치원법이 통과될 수 있도록 최 전선에서 활동도 했다고 한다.

1957년 개장해 1977년 서해안 국민관광지로 지정된

서해의 보물섬 '덕적도'

푸른 바다와 끝없이 펼쳐진 백사장, 기암괴석,

수백 년 동안 묵묵히 자리를 지킨 해송 600여 그루

남은 인생은 덕적도에 다윗성 순교자 언약궤 프로젝트를 진행하고 싶다고 포부를 밝힌다.

수많은 세계인들이 덕적도 다윗성에 와서 영적으로 재충전하며 쉬면서 힘을 얻는 센터건립을 계획하고 있다.

순교자 언약궤를 담을 다윗성, 십자가 14개처소 순례길, 호텔 및 펜션 등 편의시설, 공공시설을 갖춘 종교타운을 만들어 섬을 활성화하여 관광객 유치를 계획하기도 한다.

또한 이곳에 노인들을 위한 복지시설, 장애인 편의시설 등을 마련할 계획도 있다

더 나아가 북한 이탈 주민을 위한 장소로 활용한다면 통일을 준비하는 역할도 감당할 수 있다는 커다란 포부도 밝힌다.

아울러 엄청난 프로젝트를 실천하기 위해서 강화도에 7층 건물을 구입하여 Won Arts Center를 설립하기도 했다.

지금은 대학교수, 회사 임원, 목사, 선교사, 평신도등 다양한 사람들이 함께 이 일을 추진하고 있다고 한다.

Won Arts Center 설립목적은

1) 성경의 진리 안에서 어린이교육

전문인을 양성하여 어린이 선교사로서 사명을 다할 수 있도록 교육하고 연구하는데 있다.

2) 성경의 진리를 믿고, 예수 그리스도를 구주를 고백하는 모든 믿는 자들이 선교사의 사명을 다할 수 있도록 교육하고, 지원 하는데 있다.

3) 대한민국의 믿음의 선진들의 순교의 피가 묻어 있는 국내 선교유적지를 세계 모든 열국과 열방들이 찾는 성지순례지가 될 수 있도록 국내외 홍보와 관련 인력을 교육하고 연구하는데 있다.

Won Arts Center 사업내용

1) 중원 유치원의 체험학습 제공

2) 통일 한국의 미래와 세계선교를 감당할 어린이교육 (캠핑,섬체험,성경공부,뮤지컬,충효)을 수행한다

3) 복음과 선교관련

성경교육, 역사문화교육, 콘텐츠제작등, 미디어 영상화와 만화,에니메이션등의 제작보급

4) 통일한국을 위한 차세대

북한어린이(복지,선교,교육)교류 및 행사진행 연구활동

5) 국내외 선교 단체들과 연대하고 협력하는 선교네트워크 사역 구축

6) 순교자 역사기념관의 설립과 성지순례교육 및 세미나등을 통한 연구활동

7) 국내외 기독역사 지역의 성지순례 관광을 위한 전문가 양성 및 교육 활동

8) 비즈니스 선교 (BAM-Business As Mission)

모델 개발 및 적용

9) 기타 본 회의 목적을 달성하는데 필요한 사업

인생을 정리해야 할 70대 중반에 또 다시 불 같은 열정과 비전이 타오르고 있는 원유순 박사의 비전이 속히 이루어 지길 바란다.

탐방: John kim

병원탐방-이성수 안과병원

환자가 환자를 소개하는 안과병원

실력 있는 의료진과 최첨단 의료장비 구축

쾌적한 시설 및 가족과 같이 편안 친절한 직원들

깔끔한 외관을 뽐내며 진주의 한 복판에 위치한 안과전문 이성수 안과병원을 찾았다.

대외협력 실장의 안내를 받으며 각 층의 시설들을 둘러보면서 직원들의 검진하는 모습과 3명의 전문의들이 정성껏 진료하는 모습들을 볼 수 있었다

진료실과 수술실에서 환자분들과 함께 한 지난 20여 년이 가장 행복한 시간들이었다고 말하는 이성수 원장의 첫 마디가 감동적이었다.

병원에 들어서자 눈에 뛴 것은 평일에다 정오가 되어 가고 있는데도 카페 분위기의 대기실에서 수많은 사람들이 편안하게 휴식을 취하며 검진을 기다리고 있는 모습에 놀랬다.

직원이 50여명이라고 하는데 지방에서 이 정도의 인원은 규모가 큰 것 같다.

안과병원의 역사를 들으면서 느낀 것은 시종일관 경남 최초, 서부 경남 최초라는 말을 많이 들었다.

경상남도 진주시에서 1996년 6월 이성수 안과로 개원하고 서부 경남 최초로 초음파 백내장 수술을 시작으로 1997년 최초로 엑시머 및 LASIK 수술, 1998년는 최초 투명성 정체 적출술 시작, 2006년에는 국내 최초 SOLIDE-LASER를 도입하기도 했다고 한다.

또한 국내 최초로 이성수 원장께서 미국 달라스 의과대학에 노안교정 수술과정 연수를 했다고 한다.

2019년 백내장 30,000례 수술을 달성하고, 다 초점 프리미엄 백내장 수술도 4,000례를 돌파하기도 했다고 한다.

경상남도 최초로 수많은 최첨단 의료기구와 20 여년간 쌓아 올린 최고의 의료기술로 경남도민을 비롯하여 지금은 해외에서도 찾아와 검진과 수술을 하고 있다고 한다.

이성수 안과병원은 급속도로 6층 규모의 백내장 전문병원으로 성장했고

이제는 세분화된 전문 진료센터로 최첨단 장비들을 구축하고 체계적인 진료 시스템을 구축하여 노안백내장 센터, 시력교정 센터, 안구건조증 센터, 안질환 센터까지 확대 발전을 했다.

2002년도 경찰 및 소방 공무원 무료 라식 수술을 시작으로 경제적으로 어려운 사람과 해외 선교사들을 위해서 무료 검진과 수술로 섬기시는 이성수 원장의 따뜻한 모습도 볼 수 있었다.

국제 의료과학 저널에 세계 최초 “비대칭 레이저 시력 교정 수술법” 논문이 실리기도 했던 이성수 원장의 끊임없는 노력과 변화가 있었기에 오늘 날 가족 같은 분위기의 안과 전문병원이 되지 아니했나 생각을 해 본다.

하루가 다르게 눈부시게 발전하는 의학기술과 신소재, 신 장비, 그리고 격조 있는 서비스를 끝까지 추구하면서 환자와 지역사회를 위한 최고의 “환자를 우선하는 병원”을 만들기 위해 전 직원들과 함께 몸과 마음과 노력을 다하겠다는 마지막 말씀을 들으며 탐방을 마쳤다. 탐방; John Kim

BAM 현안을 다루는 ‘IBA 리더스포럼 2020’이 11월 10일 목동 한사랑교회(유튜브 생중계 공개)에서, BAM의 중요성과 사례 등을 다루는 IBA 디지털 컨퍼런스 ‘All that BAM’(올 댓 BAM)이 12월 1~3일, 8~10일 열리는 가운데 IBA 사무총장 이다니엘 목사(45)를 지난 5일 서울 흑석동 IBA 사무실에서 만났다.

이 사무총장은 “4차산업혁명, 다문화, 통일한국, M-Z세대 공존과 함께 코로나19 등으로 목회, 선교 환경이 이전과 달리 크게 변화되었다”며 “지금 이 시대와 세대가 어떻게 바뀌었는지 한국교회 목회자와 선교현장의 지도자들이 성찰하고, 어떻게 전략적으로 대응할 것인지 판단하는 의미 있는 행사가 되길 원한다”고 말했다.

이다니엘 사무총장은 한동대 경영경제학부, 에스라성경대학원 성경학(M.A), 횃불트리니티신학대학원 목회학(M.Div)을 마치고 6년간 한 기업의 팀장, 총무, 대표를 역임했다. 비슷한 기간 감리교본부 위탁 프로젝트에 참여하여 연간 120여 건의 사회적 기업과 NPO(Non Profit Organization·민간 비영리 단체) 창업 및 운영에 관한 상담컨설팅 사업을 진행했다. IBA에서는 3년간 코디네이터로 섬기다 작년 말 사무총장으로 취임했다.

ㅡBAM에 대한 소개를 해달라.

“비즈니스 세계 속에서 선교적 삶을 살고자 하는 운동이다. BAM 초창기, 로잔대회에서 논의가 시작됐을 때만 해도 선교지, 창의적 접근지역에서 복음을 직접 전할 수 없으니 현지인을 상대하기 위한 방편으로 여겨졌다. 날마다 그리스도인의 삶의 양식을 보여주는 ‘과정’에서 중장기적인 회심이나 영혼구원의 역사가 일어나도록 한 것이다.

그러나 전 세계가 빠른 속도로 도시화, 자본화되면서 전례 없이 돈의 힘이 아주 강력해진 요즘에는 창의적 접근지역의 창업과 기업 운영을 넘어 BAM이 우리 모두에게 해당하는 이야기가 되었다. 오늘날 BAM은 비즈니스가 선교를 위한 도구가 아니라 인사, 노무, 회계, 제품과 서비스 생산 및 판매 등 비즈니스 전 과정에서 복음적이고 선교적인지 생각하도록 질문을 던진다. 누구는 나가는 선교사, 누구는 보내는 선교사가 아니라 우리 모두가 세상으로 보냄 받은 선교사로서 살아가도록 도전하는 것이다. 지난 30~40년간 한국교회의 선교 패턴은 물질 축복을 받아 선교지에 헌금하고 교회를 개척하는 것을 강조했다면, 지금은 비즈니스 상황 속에서 매일 순간순간을 하나님 앞에 드릴 수 있느냐가 중요해지고 있다. BAM은 총체적 선교를 통해 단순히 영혼구원 뿐 아니라 사회적, 환경적, 경제적 변혁을 추구한다.”

ㅡIBA가 태동하여 출범한 지 14년째다. 어떻게 사역해왔나.

“IBA 3대 비전이 △창의적 접근지역 BAM 기업 지원 △비즈니스 세계 제자도 운동 △지역교회 및 선교단체 BAM 이해 확산이다. 2007년 중국 상해에서 처음 BAM 포럼을 진행했을 때는 주로 창의적 접근지역에서의 선교 활성화 차원에서 BAM 운동을 중점적으로 다뤘다. 창의적 접근지역에 건강한 BAM 기업 창업 및 운영을 직접 돕는 일은 지금까지 계속되고 있다.

‘비즈니스 세계 제자도 운동’ ‘지역교회 및 선교단체 BAM 이해 확산’에 관한 사역은 과거보다 크게 활성화되고 있다. 비즈니스 세계에서 선교적 사명을 깨닫고 예수의 제자로 살아가는 비즈니스 리더들을 일으키고, 단계별 BAM 스쿨, 영역별 네트워킹 모임 등을 통해 BAM 생태계를 형성하는 토양을 만들었다. BAM의 신학적 기초 정립, BAM 사례를 발굴하여 자료화하고, 청년 배머(Young BAMer) 양성에도 앞장서고 있다.

IBA 리더스포럼, IBA 서울컨퍼런스 외에 도시별 컨퍼런스 ‘BAM Exposure’, 영역별 네트워킹 모임 ‘BAM 포커스’, 청년 BAMer들의 정기모임 ‘Young BAMers Network(YBN)’, 현장 선교사들을 위한 BAM 창업 스쿨 ‘네오모라비안하우스’, BAM 이론과 현장 이야기를 담은 IBA 자료집 출간도 매년 한다. 올해 코로나 사태를 겪으면서 BAM의 중요성을 느낀 기업과 교회, 비영리단체, 선교단체 등 8곳이 IBA에 새로 가입해 현재 60여 개 단체가 BAM 운동을 위해 연합하고 있다.”

ㅡ이번 IBA 리더스포럼을 소개해 달라.

“주제를 ‘BAM: Here & Now’로 정했다. 비즈니스, 목회, 선교현장의 이슈들을 조명하여 있는 그대로 현실을 보고, 또 젊은 선교세대가 어떻게 바뀌었는지 알려주어서 그에 맞는 전략으로 수정해서 갈지 결정하는 시간이 되길 원한다. 특히 지난 20여 년간 ‘다음세대 사역이 중요하다’고 외쳤지만, 지금은 과연 실제로 얼마나 건강한 다음세대 크리스천들이 세워졌는지 질문하게 된다. 이 포럼을 통해 시대성, 세대성을 많이 부각하면서 BAM 장 안의 리더들에게도 하나의 전환점이 되고, 한국교회 목회자들과 선교 리더들에게 의미 있는 외침이 되길 기대한다.

코로나 상황으로 참석인원을 IBA 이사단체 대표, IBA 실행위원, YBN 청년 운영진 등 50명으로 제한하지만, 유튜브 생중계로 일반에 공개한다. 또 10명의 발제자의 글을 모아 11월 초 ‘지금 여기, 선교의 시대’ 책자도 발행하여 보급 중이다.”

ㅡ올해는 IBA 서울컨퍼런스 대신 디지털 컨퍼런스 ‘All that BAM’을 진행한다. 특별히 신경 쓴 부분은.

“코로나로 인해 목회 사역과 분위기가 위축되고, 내년 사역에 대한 그림을 그리기 어려운 지역교회를 돕기 위해 2021년 예정된 IBA 컨퍼런스를 한 해 앞당겨 온라인으로 진행하게 됐다. BAM 운동이 침체한 지역교회의 분위기를 환기하고 선교적 대안의 큰 그림을 제공할 수 있으면 좋겠다.

송동호 나우미션 대표, 조샘 인터서브코리아 대표, 임미숙 리디아알앤씨 대표, 윤은성 어깨동무사역원 대표, 정원혁 디플러스 대표, 이해동 다하나국제교회 목사, 이미라 메이커스 대표, 김영식 FOTA미션 대표, 유진범 우리온 사무국장, 전병길 통일과나눔 사무국장, 김동건 GP한국선교회 대표, 박민부 GPTI 원장 등 각 분야 최고의 전문가들이 나서 일터영성, 선교적 삶으로서 BAM을 소개하고 BAM 기업 소개, 선교적으로 새로운 세대인 다음세대 사역 방향 등을 강의할 예정이다. 다문화 상황 속 지역교회 목회 방향, 통일한국을 위한 실제적인 준비, 코로나 속 해외선교 사역 방향도 다룬다.

컨퍼런스를 통해 한국 선교단체가 가진 전문성과 노하우가 지역교회에 잘 흘러가고, 국내뿐 아니라 해외 한인교회에도 전달될 수 있길 기대한다. 특히 30~40대 목회자들 안에 BAM 개념이 확산되어 비즈니스 세계 속에서 예수의 제자로 살아갈 뿐 아니라, 적잖은 한국교회들이 겪고 있는 성속이원론의 문제 또한 극복할 수 있는 발판이 되길 바란다.”

ㅡBAM의 당면 과제가 있나. 

“우리 모두 성직자로서, 주일만이 아니라 주중에도 하나님이 매 순간 받으시는 삶을 살아야 한다. ‘내가 선 곳이 거룩한 땅’이라는 IBA의 표어는 아직 한국교회에 뿌리 깊은 성속이원론에 굉장한 도전을 던진다고 생각한다. 특히 코로나로 한국교회가 몇 달간 온라인 예배, 모임을 하면서 단순히 ‘온라인 예배와 헌금, 성찬이 가능한가?’라는 피상적인 질문을 넘어, 보다 근본적으로 ‘교회 안은 성전, 교회 밖은 세속인가?’ '누가 과연 성직인가?' '무엇이 선교이고 누가 선교사인가?' 등의 질문에 대응해야 한다. 또한 선교적 교회 운동에도 BAM 운동이 하나의 돌파구가 될 수 있길 원한다.”

ㅡBAM 운동과 IBA가 앞으로 어떻게 나아가야 할까. 

“기존 IBA의 3대 비전에 충실하면서, 특히 다음세대를 선교적으로 세우는 효과적인 모판의 역할을 하기 원한다. 최근 BAM 선교 세계관으로 기독대안학교 4곳에서 한 학기 수업을 진행하고 있다. 수업을 통해 BAM이 지금 이 시대 청소년들에게 건강한 성경적 세계관과 선교 사역 동원에 매우 효과적임을 체감하고 있다. 청소년, 대학생 복음화율이 각각 3% 이하인 현실 속에 BAM을 통한 다음세대 세움이 한국교회 목회는 물론 선교 동원에 큰 역할을 할 것이라 기대한다. 시대도 바뀌었고 세대도 엄청나게 바뀌었는데 새로운 시대에 새로운 세대에 맞게 또 다른 BAM 운동이 펼쳐질 수 있도록 노력하겠다.”(http://www.iba-all.org) 출처;선교신문 

박성진 학장은 복음의 공공성을 강조하며 “현대 교회는 지역 사회의 문화와 다양성을 고려한 선교를 지향해야 한다”고 강조했다. 또 세속적 가치에 동화되지 않는 교회의 정체성 확립으로 예수 그리스도께서 삶으로 보이신 복음의 진정한 의미와 능력을 실천하는 교회와 성도가 될 것을 주문했다.

그는 또 “현대 교회가 극단적 상대주의와 다원주의를 표방하는 포스트 모더니즘적 문화 가운데 교회 위기의 원인만을 찾을 것이 아니라, 사회적 필요와 문화에 적극적으로 반응하고 복음으로 소통하는 본질적 교회로 나아가야 한다”고 강조했다.

박성진 학장은 한양대학교와 포항공과대학교에서 재료공학을 공부하고 현대자동차 연구소에서 연구원으로 6년간 재직하다 신학의 길로 접어들었다. 이후 달라스 신학교에서 신, 구약 전공으로 신학석사학위(Th.M.)를 받았으며, 히브리 유니온 칼리지에서 비교 셈족 언어학과 고대 근동학으로 석사(M.Phil.)와 박사학위(Ph.D.)를 받았다. 이하는 일문일답.

-신학 교육을 마친 목회자들, 사역과 목회 현장에서 가장 먼저 해야 할 일은 무엇이라고 생각하나?

“자신이 사역하는 교회가 어떤 환경 가운데 놓여 있는지 파악하는 것이 먼저다. 우리 주변에서 들려오는 여러 교회들의 성공 사례나 제자 훈련을 답습하는 것보다 사역하는 교회가 처한 환경과 지역 문화를 파악하는 것이 중요하다.

한국에서 성공하고 있다고 해서 무턱대고 미국에 적용할 수는 없다. 한국과 미국의 상황과 문화가 다르다. 개척한 교회가 뉴욕이나 LA, 휴스턴처럼 대도시에 있지 않고 백인 위주의 한적한 시골 마을에 있을 수 있다. 또 파병과 전입이 지속적으로 이뤄지는 군부대를 중심으로 형성된 도시, 한국에서 오고 가는 주재원들이 많은 도시도 있다. 교회마다 컨텍스트(환경)가 다른데 그런 것들을 무시하고, ‘어느 교회가 성공했다더라’, ‘어느 교회가 부흥했다더라’ 식으로 좇아가서는 안된다고 생각한다. 교회가 속한 지역 사회에 최적화된 선교 모델을 찾는 것이 목회의 시작이다.

그리고 주변 지역 목회자들과 고민을 함께 나누는 가운데 교회에 최적화된 선교 모델을 찾을 수 있다. 또 개척이 아닌 교회에 부임할 경우에는 이전 목사님들이 추구해온 가치와 목회철학, 교회 구조와 선교 방향을 파악하는 것이 필요하다.”

-교회가 지역 사회에서 환영받지 못하는 경우도 있는데.

“모든 것이 다원화, 상대화되는 포스트 모더니즘 사회에서 현대 교회가 그들의 문화를 이해하지 못하고 소통에 실패하게 된다면 자칫 에쎈파와 같이 세상과 동떨어져 배타적 성격을 띤 모임이 될 수 있다.

현대 교회가 가장 공격받는 부분이 배타성인데 구원의 유일성을 고수하기 때문이다. 이것은 초대교회 기독교인들이 당했던 경멸과 조롱에 크게 다르지 않다. 현대 기독교는 역사를 통해 미래를 내다보는 지혜가 필요하다.

1세기 초대교회는 로마제국하에서 유대교와 같이 유일신 사상을 가지고 다신 숭배를 배척하면서 유대교 하위집단에 불과한 이들로 인식됐다. 또한 초대교회 성도들은 저주의 상징인 십자가에서 죽으신 예수님과 같이 조롱과 수치의 문화 한가운데 던져졌다.

당시 바울은 명예와 희생을 중시했던 그 문화와 가치 체계를 파악하고, 죄인을 구원하시기 위해 십자가에서 자신을 희생하신 예수님의 고귀한 헌신을 설명해냈다. 그리고 희생을 감내하지 않는 문화에서 초대 기독교인들이 좋은 시민으로서의 가치를 가진 이들로 등장하면서 문화 변혁을 일으켰다. 기독교인들의 선한 행실과 환대는 당시 헬레니즘 문화와 지적 교만이 편만한 사람들에게 큰 충격을 안겨줬다.

‘내가 기독교의 좋은 가치를 갖고 있으니, 당신도 따르라’고 강요하는 것이 아니라, 주변 사람들에게 기독교인의 가치를 삶으로 드러내는 모습이 현대 교회에 필요하다.”

-동성애 이슈, 여전히 진행 중이다. 어떻게 접근해야 하나?

“동성애는 분명히 성경에서 말하는 죄다. ‘동성애’라는 죄는 미워하지만 사람에 대해서는 포용해야 하는데 교회에서 사람을 포용하지 않고 혐오하는 부분이 드러난다. ‘하나님만을 향하겠다’는 열심과 가치가 우리 삶 가운데 배척으로 나타나면 안된다.

예수님께서는 요한복음에서 ‘간음한 여인을 향해 죄 없는 자가 돌을 던지라’고 하셨다. 간음한 여자가 공동체에 들어왔을 때, 교회가 받아들이는 것에 거부감이 든다면 말씀의 진리에 바로 서 있지 못한 것이다. 교회가 복음의 진리에 자신감이 없고 받아들이는 것에 대한 두려움이 혐오와 배척으로 나타나는 것이다.

동성애 행위는 죄다. 성경에서 동성애를 정죄하는 것은 사실이다. 그러나 동성애는 바로 그 죄가 아니라 하나의 죄다. 교회는 의인들만의 모임이 아니다. 죄인들의 모임이다. 교회 안에서 우리가 죄인이라는 것은 어느 누구나 고백해야 한다. 동성애자뿐만 아니라 모든 사람이 고백해야 한다. 우리 모두는 하나님 앞에 죄인으로 서 있다.

교회가 동성애에 대해서 무조건 혐오와 정죄하기보다는 ‘동성애를 바라보는 그들의 가치관을 어떻게 변화시켜주어야 할까?’를 고민해야 한다. 가치관의 변화는 강요를 통해서 이뤄지지 않는다. 하나님의 말씀과 참아주고 인내하는 기독교인의 삶을 통해서 성령의 역사를 간구해야 한다. 서로의 아픔을 끌어안고 회개하고 치유하는 교회 공동체의 본질로 돌아가야 한다.”

-현대 교회가 추구해야 할 교회상은?

“먼저는 대형 교회를 목표로 해서는 안 된다. 맡겨진 사역을 충성되게 감당하는 것이 먼저다. 대형 교회가 목회의 최종 목표가 되어서는 안 된다. 현대교회는 잃어버린 본질과 방향을 되찾아야 하다.

그리고 세상의 삶을 세속의 삶으로 혼동해 모든 것을 배척하는 사고도 지양해야 한다. 교회가 직면한 문제는 교회의 정체성을 잃어버리고 세속적 가치에 동화되는 데 있다. 복음의 자신감이 필요하다. 기독교의 정체성을 가지고 세상과 대화와 소통을 이어갈 수 있다. 소통이 막혀버리면 현대 교회는 고립을 자처하게 된다. 문화 현상을 직시하면서 수용하고 대화할 수 있는 부분은 받아들이고 기독교 정체성에 맞지 않는 부분은 반대하면 된다. 하나님의 말씀인 텍스트가 우리 삶의 환경인 컨텍스트에서 해석되고 적용될 수 있어야 한다.”  출처: 크리스천투데이

지난 8월 31일 문을 연 카페는 거제 주민들은 물론 이곳을 찾는 관광객들에게도 세대와 세대를 추억과 이야기로 이어주는 공간이 돼 주고 있다. 가족 단위 방문객들은 아이와 함께 추억의 소품을 보고 만지며 아빠 엄마의 유년시절을 들여다본다. 이 목사는 “최근엔 나훈아 온라인콘서트가 큰 관심을 받으면서 음악감상실에서 ‘무시로’ ‘잡초’ ‘사내’ 등을 듣는 방문객이 늘었다”고 했다. 그러면서 “종종 복음성가 연주곡을 틀어주는데 어린 시절 교회학교에서 들었던 노래를 떠올리며 반가워하는 분들에게 신앙이야기를 나누다 보면 카페가 곧 예배당처럼 느껴진다”고 덧붙였다.

평일은 카페에서 ‘바리스타 선교사’로, 주말엔 해금강교회에서 ‘전통적 목회자’로 살아가는 이 목사에겐 또 하나의 목표가 있다. 카페가 발달장애인 성도의 자립 기반이 되도록 만드는 것이다.

“10년째 함께 신앙생활하는 장애인 성도가 있어요. 올해 고등학교를 졸업하고 바리스타 교육을 받고 있는데 이곳이 그 성도의 생활터전이 되도록 제가 기반을 잘 닦아두고 싶습니다. 추억과 예수 그리스도의 향기가 은은하게 퍼져나가는 공간, 그거면 충분합니다.”
최기영 기자 ky710@kmib.co.kr [출처] - 국민일보
 

그 결과 개척 20년을 넘어선 요즘도 이 교회는 3040 교인 수가 전체 성도의 절반을 넘을 정도로 젊은 교회다. 젊은 세대 부부를 위한 대표적인 프로그램으로는 30기까지 이어진 ‘부부 사랑학교’가 있다. 이를 통해 교인들의 부부 관계가 든든하게 세워졌다. 부부 관계가 바로 서니 남성 교인들이 교회 봉사에 적극적으로 참여하게 됐다.

이 교회에서는 식당 봉사도 남성들이 한다. 주일에 음식을 만드는 것부터 배식과 설거지까지 남성들의 몫이다. 매달 남성 특별 새벽기도회도 열고 수련회도 간다. 남성 교인을 위한 부흥회인 ‘블레싱’도 진행하며 해외 선교까지 떠난다. 다른 교회에서는 보기 힘든 모습이다. 부부 관계가 회복되면서 가정도 예배 공동체로 변화했다. 교회 표어도 ‘가정에서 가정 예배자로, 세상에서 생활 선교사로’다.

장 목사는 “개척교회일수록 특징이 있어야 한다”면서 “지역과 교인의 특성을 살피고 목사가 가장 잘 할 수 있는 걸 찾은 뒤 선택과 집중하라”고 당부했다. 그러면서 개척의 성공 여부는 눈사람을 만들 때처럼 처음 만든 주먹만 한 눈의 응축력에 달렸다고 했다. 개척 초기에 교회의 목표와 정신을 단단하게 세우면 교회를 성장시킬 가능성이 커진다는 뜻이다.

그는 “목회를 위한 명확한 목표, 지치지 않는 목회자의 열정, 목회의 선택과 집중 등을 유기적으로 결합해 작은 눈덩이를 단단하게 뭉치라”면서 “선교적 교회와 같은 최신 동향에 관해서도 관심을 두고 공부를 쉬지 말라”고 조언했다.
수원=글·사진 장창일 기자 jangci@kmib.co.kr
[출처] - 국민일보
 

매년 11월 21일간 진행되는 다니엘기도회는 올해도 어김없이 11월 1일부터 21일까지 전국 13,000교회 40만명의 성도가 인터넷 생중계를 통해 기도회에 동참한다. 기도회 후 12월부터 2달간 전국 10개 권역의 48개 지역에서 광고를 통해 복음이 전파된다. 각 지역별 집행 대수는 하루 기준으로 수도권역 지역별 평균 20여대이며, 지방 지역별 평균 50여대로 하루를 기준으로 전국 1,000대의 버스, 1,000대의 택시에 복음광고가 집행된다.

복음의전함은 비대면으로 복음을 접한 자들에 대한 상담, 양육, 인도의 문제를 IT기술로 극복해 인터넷을 통한 양육과 인도로 해결한다고 밝혔다.

고정민 이사장은 "코로나19로 인한 비대면 시대의 어려움으로 막혀있던 복음 전파의 새로운 방향성이 될 수 있으며, 전국의 교회와 기독교인 모두가 오직 복음으로 하나가 되어 함께 동참하는 지역 복음화 캠페인으로 전개될 예정이다"라며 "교단, 교파, 교회, 지역을 넘어 오직 예수님과 복음만을 전하는 것을 목표로 한다"고 강조했다.

출처; 한국기독신문

이러한 상황에서, 그 늪에서 빠져 나올 수 있는 탈출구를 제시하는 목회자아카데미가 있어 관심을 끈다. FAITH목회아카데미(원장 김기홍 목사, 아름다운교회 원로)가 그곳이다. 교회성장론이나 목회방법론 대신 목회의 본질을 배울 수 있는 곳으로 입소문이 나 있다.

목회자 재교육 과정인 ‘Faith목회아카데미’는 2013년 9월 개설돼 고정학기 1학기를 수강한 후 순환학기 1학기를 수강하는, 총 2학기(1년) 과정으로 진행된다. 김기홍 목사(분당아름다운교회 원로)와 김석년 목사(서초교회)가 주강사다.

지난 14일 서울의 한 카페에서 ‘Faith목회아카데미’ 원장인 김기홍 목사는 만났다. 아세아연합신학대 교수로서 16년간 학생들을 가르친 김 목사는 서울 청담동에 아름다운교회를 개척해 대치동을 거쳐 분당으로 이전하면서 성공적으로 목회를 한 후, 조기 은퇴했다.

김 목사는 “교회를 개척하고 난 뒤에 성공을 꿈꾸지만, 실제로 망하는 목회를 매진하고 있으면서도 그것이 왜 문제 되는지를 인식하지 못하고 있다”면서 “FAITH목회아카데미는 지난 목회를 되돌아보고 문제를 인식하고 목회에 대한 새로운 가치관을 정립하게 한다”고 소개했다.

그는 “많은 목회자가 교회를 개척해 3년 내로 100명이 안 되면 10명이든 20명이든 지금 숫자로 끝까지 간다는 속설을 믿고 있는 것 같다”며 “한번 굳어진 목회관이나 방법은 변하지 않는다. 그래서 목회가 잘되는 법을 배우고 훈련해야 한다. 목회는 습관”이라고 말했다.

그는 “상당수 목회자는 목회의 외형만 본다. 교인 수나 건물 크기, 위치, 목회자의 스펙, 독지가들, 각종 방법론 등이다. 그러나 목회는 소프트웨어적인 요소가 주도한다”며 “그리스도와 구원이라는 애플리케이션(앱)을 먼저 마음에 설치한 후 사용법을 배워야 한다”고 조언했다.

그는 “바울은 엄청난 하드웨어를 가졌지만, 그것에 의지하지 않았다. 자기 속의 구원 능력을 사용했다. 목회자들도 이 놀라운 비결을 배우고 훈련해야 한다”며 “오늘도 바울처럼 얼마든지 교회를 일으킬 수 있다. 바울의 믿음을 잘 살펴 적용하기를 습관화 하면 된다”고 설명했다.

“사도 바울의 선교 여정은 항상 궁핍하고 위협과 핍박이 엄습해 왔다. 환영 받으면서 선교한 것이 아니었다. 늘 불안한 삶이었다. 외형적으로 최악의 상황이 계속되었다. 하지만 사도 바울은 아시아, 유럽, 로마까지 선교했다. 이유가 무엇인가? 외형조건을 보고 판단하는 ‘하드웨어식 선교’를 한 것이 아니라 날마다 예수를 의식하고, 예수를 의지하는 ‘소프트웨어식 선교’를 했기 때문이다. 세상적인 방법이 아닌 영적인 것을 추구했다.” 계속된 그의 설명이다.

김 목사는 목회를 ‘담임목회자’이신 하나님을 전적으로 의지해 하나님과 함께, 하나님의 힘으로, 하나님의 일을 하는 것이라고 정의한다.

그는 “대다수 목회자는 하나님을 위해 자기 힘으로 하나님의 일이라고 생각되는 일을 한다”며 “하나님의 이름으로 많은 일을 하지만 실제로는 세상적 방법으로 목회자 자신의 재능과 열정으로 목회하는 경우가 많다. 그 결과는 주위에서 많이 보는 고통의 목회”라고 꼬집었다.

하지만 “목회자는 우선 자신을 향한 목회에 성공해야 한다. 언제나 감사하며 의욕이 넘쳐야 한다. 목회는 고통의 길이 아니다. 하나님의 은혜를 경험하는 현장”이라며 “목회자부터 하나님으로 인해 생기는 행복 바이러스를 퍼뜨리는 일에 나서야 한다”고 강조했다. 출처:기독교뉴스

미주장로회신학대학교 이상명 총장과 기획 및 대외 협력처장인 이명철 목사를 만나 미주 한인 신학교 위기에 따른 해법과 미주장신대의 새해 계획에 대해 들어봤다. 1977년 9월 1일 나성영락교회 교육관에서 첫 수업을 시작한 미주장로회신학대학교는 해외한인장로회(KPCA) 총회 직영 신학교로, 미주 지역에 세워진 한인 신학교로는 가장 오랜 역사를 지녔다. 한인 디아스포라의 대표적인 선교 지향적 학교로 자리매김 해온 미주장신대는 오프라인과 온라인 과정에서 복음주의 신학 교육을 제공하고 있으며, 2011년 성서대학교협의회 ABHE 정회원 자격 취득에 이어 2018년에는 북미 신학대학원협의회 ATS로부터 정회원 자격을 취득했다.

-교회와 신학교의 위기 원인과 돌파구는 무엇이라고 생각하는가?

"우리는 '이것만은 변하지 않을 것'이라고 생각했던 절대적인 기준이나 가치, 전통이 무시되고 모든 것이 상대화·다원화되는 시대를 살아가고 있다. 진리의 복음이 가려지면서 교회의 인적 자원 감소가 연쇄적으로 신학교의 위축이라는 결과를 낳은 지 오래다. 교회의 출발점은 선교였다. 교회가 사회로부터 외면당하고 도태되는 이유는 존재의 이유와 사명인 '선교'를 잃어버렸기 때문이다.

이곳저곳에서 위기라고 말하지만, 미주 한인 교회와 신학교가 '선교'라는 본질로 돌아가 선교적 영성과 선교 신학의 중요성을 회복하는 도전이자 기회라고 생각한다. 교회와 신학교는 '선교'라는 동일한 목적을 두고 기능과 역할 면에서 유기적으로 연결되어 있다. 이를 위해 앞으로의 신학교육은 선교 현장을 끌어안고 고민하는 신학 교육이 되어야 한다. 수동적인 신학교육이 아니라 선교 현장, 목회 현장을 찾아가 현장에 맞는 신학을 제공할 수 있어야 한다.

물질의 풍요 가운데 살고 있지만 사람들은 인간 영원의 문제, 내면 정신의 풍요함을 추구하기 때문에 현대신학이 갖는 중요성은 더욱 높아질 것이라고 예상된다. 이를 위해 500년 전 종교 개혁 당시에서 벗어나지 못하는 신학 커리큘럼을 개혁주의 신학을 근간으로 21세기 빠르게 발전하는 시대에 맞춰 현 시대에 맞는 신학을 내놓아야 한다. 또한 특정 사역자만 신학을 공부하던 시대를 벗어나 나와 관계가 없다고 생각하는 일반 대중에게도 친근하게 다가갈 수 있는 신학교가 되어야 한다. 미주 장신은 신학교육 과정을 비롯해 소셜 워커 양성 과정, 비즈니스 선교와 같은 과정도 교육하게 된다."

-신학교 위기를 기회로 전환시킬 미주장신대의 계획은 무엇인가?

"먼저 내적인 변화로 올해부터 캔버스(Canvas)라는 미국 유수의 대학교에서 사용하는 온라인 학습 관리 시스템을 도입하게 된다. 캔버스는 캠퍼스에서 공부하는 일반 학생뿐만 아니라 온라인 강의를 통해 외국에 거주하는 한인 학생 또는 외국인 학생들까지 교육 대상을 확대함으로 국제적 신학교로 발돋움하는 계기를 만들 것으로 보인다.

혹자는 '20년 내 미국 공립학교를 포함해서 50%의 학교가 사라질 것'이라고 예상한다. 이제는 공간과 건물 개념의 학교가 아니라 시간과 공간을 뛰어넘는 온라인 베이스 교육으로 나아가야 한다. 이는 선교지에 계신 분들에게 매우 효율적인 방식이 될 것이다. 미국까지 올 수 없는 분들이 캔버스 시스템을 통해 학위과정과 연장교육, 재교육을 받을 수 있게 된다.

외적으로는 선교 지향적 학사 운영을 위하여 기획처를 신설해 신학 이론과 현장 경험이 풍부한 선교사 및 목회자들을 연계해현장의 이론적 정립을 마련하게 된다. 교수와 학생들의 현장 방문을 통한 선교지 연동 교육으로 역동성 있는 교육의 현장으로 만들어갈 예정이다.

대외협력처를 통해 지역교회와 신학교가 연합하여 현장 중심의 목회자와 사역자를 신학교에서 양성하고, 해외 선교사 또는 목회자들과 연계해 온라인 교육을 통한 신학교의 학업적 성과를 돕는 역할도 감당할 예정이다. 학생들과 선교 현장의 사역자들을 기다리는 신학교가 아니라, 찾아가는 신학교로 학교 전반의 체질을 개선하고 있다. 또한 후원회 활성화를 통해 학생과 교수만의 신학교가 아니라 세상과 소통하는 학교가 되고자 한다."

-미주 장신대가 추구하는 선교적 신학교의 특징은 무엇인가?

"오늘날 신학교는 신학적 이론 제공에만 제한됐던 이전의 교육 환경을 넘어 '목회 현장 혹은 선교지의 현장 상황과 소통할 수 있어야 한다'는 시대적 요구에 직면해 있다. 성도들의 신학적 요구 또한 담임 목회자의 신앙 노선으로 국한되지 않고, 더 깊고 넓은 신학 이론과 정보로 이어지고 있다. 신학교는 세속화의 영향 가운데 성도들이 복음의 본질적 영성을 붙들고, 복음을 삶으로 살아낼 수 있는 신학 자료를 제공하는 역할도 감당해야 한다.

이를 위해 미주장신대는 선교지, 신학교, 지역 교회가 연동해서 인력과 자원, 정보를 상호 공유하면서 선교를 위해 협력하게 된다. 신학교는 선교와 목회 현장의 다이나믹을 경험할 뿐 아니라 선교지의 고충을 파악하고 현장에 적합한 신학 이론을 제시하게 된다. 세상과 소통하기 위해 끊임없이 도전하고 복음 전파와 신학적 메시지 전달하려고 한다."

- 신학교와 지역교회와의 협력 관계 형성을 위한 전략은 무엇인가?

"이미 일반 대학과 기업들은 학교의 이론과 기업의 현장이 합력하여 이론을 실험하는 현장과 현장에서 발전해야 하는 과제를 학교가 이론으로 정립시키는 상생의 관계를 유지하고 있다.

올해 미주장신대는 이론과 현장의 경험을 융합시키는 시스템의 구상 및 실현을 위해 기획 및 대외협력처를 신설했다. 기획처는 학교의 필요를 연구 조사하고 이를 외부 단체와 연계하기 위한 전략을 운영한다면, 대외 협력처는 올바른 신학적 바탕과 현장 경험을 갖춘 목회자를 양성하는 역할과 학교와 교회 간 네트워크를 구축하는 역할을 하게 된다.

더불어 기존 학교 내부 부서들과 힘을모아 학교의 발전과 학생들의 필요를 채워주는 사역을 도모하고, 목회지와 선교지의 신학적 필요를 채우는 가교 역할을 맡게 된다. 이를 통해 신학교와 지역교회 그리고 선교지와의 협력을 적극적으로 도모하고자 한다."

- 미주장신대는 해외한인장로회(KPCA) 총회 직영 신학교다. 타교단 교회와 협력, 신학적 교류도 가능한가?

"교단 신학이라는 테두리에 갇혀 복음의 지경을 넓히지 못한다면 본말이 뒤바뀌었다고 볼 수 있다. 장로교 교리라는 기초 위에 본질적인 부분이 아닌 비본질적인 부분은 과감히 수용하고 포용하는 신학교육이 필요한 시대다. 이를 위해 타교단 교회와의 협력과 신학적 교류 또한 확대해 나아갈 것이다.

또한 협소한 교리적인 문제에 신학 이론을 국한시키는 교육이 아니라, 예수 그리스도께서 이 땅에서 하나님 나라를 선포하신 것처럼 그리고 인성과 신성을 함께 하신 것처럼 신학교도 학문과 더불어 경건의 삶을 살도록 이끌어야 할 것이다. 한국과 미국의 문화를 동시에 가지고 있는 한인 신학교가 가진 장점을 바탕으로 선교를 목표로 신학교 교육의 패러다임을 변화시켜야 할 사명이 있다고 생각한다."

출처; 크리스천투데이

이성범 은퇴목사(장유남산교회)는 교계에 잘 알려지지 않았지만, 경상남도 창원과 김해 일대에서는 매우 특이하면서 유명한 목사로 알려져 있다. 이 목사는 20년 넘게 일군 교회를 3개로 나눠 부목사들과 공동 목회를 추진하고, 헌금을 무기명으로 받고, 직분제를 도입하지 않고, 65세 조기 은퇴를 시도하는 등 소위 개혁적 행보를 걸어 왔다. 교회가 자신이 생각하는 방향으로 가지 않는다고 느꼈을 때는 미련 없이 떠나기도 했다.

돈을 욕심내지 않고 자리에 연연하지 않을 수 있었던 이유는 역시 '복음의 본질'이었다. 이 목사는 "복음의 본질이란 '하나님의 행하심'이다. 이미 하나님나라가 이 땅에 임했다고 믿는 것이다. 측량할 수 없는 은혜를 삶으로 누려야 하는데, 지금 교회는 잘 믿으면 복 받는 식으로 교리화·관념화하고 있다"고 지적했다. 이 목사는 "복음의 본질을 깨달으면 자연스럽게 교회의 공공성이 이뤄지고, 반대로 사유화와 세속화는 멀어지게 된다. 지금까지 남산교회를 통한 사역도 그 일환에서 진행됐다"고 말했다.

보이지 않는 곳에서 빛과 소금의 역할을 감당하는 목회자처럼 이성범 목사도 자신의 존재를 노출하려 하지 않았다. ＜뉴스앤조이＞는 2001년 2월, 이 목사가 담임으로 있는 창원 남산교회의 '공동 목회' 소식을 전한 바 있다. 이 목사가 조기 은퇴했다는 제보를 받아 몇 달 전부터 인터뷰를 요청했지만, 그는 19년 전 보도도 부담스럽다며 고사했다.

극우화와 정교 유착, 세습, 반동성애 등 답답한 교계 현실에 좋은 소식 하나 전해 보자는 일념으로 거듭 인터뷰를 요청한 끝에, 이성범 목사에게 승낙 사인을 받을 수 있었다. 12월 26일 경남 김해 한 카페에서 만난 이 목사는, 인터뷰하는 대신 한 가지 조건을 제시했다. 자신의 목회 철학과 사역은 수많은 것 중 하나일 뿐이라며 '대안'이나 '진리'로 포장되지 않게 해 달라고 요청했다.