이번 필리핀 한국선교 50주년을 기념식 및 희년대회 선포식은 ‘하나님 사랑, 50년간의 여정, 그리고 앞으로의 소망’이라는 대회 주제와 ‘희년 우리의 행전!’이라는 슬로건 아래 진행됐다. 특별히 마닐라한인연합교회는 50년 전인 1974년, 필리핀에 거주하는 한인들이 필리핀에서 첫 교회를 설립하고 첫 예배를 드렸던 곳으로, 희년대회의 역사성과 상징적 의미를 가진 장소다.

행사에는 필한선협 산하 교단, 선교단체, 필리핀 자생선교단체인 지역선교사협의회(이하 지선협)를 비롯해 필리핀 최남단 민다나오 다바오부터, 최북부 바기오까지, 필리핀 전역에서 사역하는 단체의 회장단, 고문, 자문 등 30여개 단체 관계자들과 주필리핀 한인총연합회 윤만영 회장(신호철 수석부회장)이 함께했다. 또 필리핀 선교 50년 동안 모범을 보이고 수고한 시니어 선교사 최창환 선교사(마닐라신학대학및마닐라의과대학 총장), 최성봉 선교사(베데스다한방병원 및 베데스다한방대학 총장), 김종한 선교사(3대 증경회장), 김관형 선교사(마닐라은광교회 담임, 증경회장), 황양곤 선교사(동선협 증경회장, 통합 증경회장), 배흥규 선교사(한선협 및 동선협 증경회장) 등이 대거 참석했다.

1부 감사예배는 이용수 선교사(필한선협 부회장)의 인도, 조성일 선교사(필한선협 증경회장)의 대표기도, 마닐라한인연합교회 여전도회의 중창, 이영석 선교사(필한선협 회장, 희년대회 대회장)의 설교, 김성무 선교사(민다나오선교사협의회 회장)의 축도 등의 순서로 진행됐다.

‘2024년, 바로 그 해’라는 제목으로 설교한 이영석 선교사는 “필리핀 한국선교는 1974년 마닐라 한인연합교회에서 시작됐다. 2022년에 KRIM(한국선교연구원)과 IMB(미남침례교선교부)에서 밝힌 현황에 따르면, 필리핀은 세계 3대 선교사 파송국”이라며 “한국교회는 169개국에 2만 3천여 선교사를 파송했다. 이 중 필리핀은 처음 50주년을 맞이하는 최초의 국가”라고 했다.

그는 “지난 50년간 하나님께서 필리핀을 사랑하시고, 한국 선교사들을 복음과 축복의 통로로 사용하셨다. 이 모든 영광을 하나님께 돌린다”며 “희년의 정의는 레위기 25장 10절 말씀대로 자유의 기쁨, 해방의 기쁨을 선포하고, 리셋(Reset), 원상 복귀시키는 것이다. 희년은 하나님이 주인이고 우리는 단지 청지기라는 의미와, 본래의 창조 질서를 회복하고 모두가 공평하게 다시 시작하는 해로, 희년의 참 뜻이 예수님의 공생애로 드러났다”고 했다.

또 “2024년은 모든 것을 제자리로 돌리는 ‘주의 은혜의 해’가 되길 소망한다. 가난한 자에게 복음을, 포로된 자에게 자유를 전하고, 눈 먼 자에게 다시 보게 하고, 눌린 자를 자유롭게 하고, 주의 은혜의 해를 전파하는 해로 삼자”며 “2024년 희년 정신을 성도들과 교회 공동체와 사회에 구현하며 초대교회 사도들과 성도들의 행전처럼, 우리 필리핀 선교사들이 써내려가는 사도행전 29장의 선교행전을 다시 시작하자”고 했다.

2부 선포식은 호프미션크리스천스쿨 학생들이 각 교단 및 선교단체 로고가 새겨진 깃발을 들고 입장하며 시작했다. 이어 오상훈 선교사(직전 부회장)의 기도, 이영석 선교사의 50주년 희년선포, 희년 양각나팔, 김영권 선교사(부사무총장)의 50주년 희년 영상제작배경 설명과 시청이 있었고, 5월과 9월과, 12월에 있을 50주년 3대 희년대회 행사에 관해 김성원 선교사(희년대회 총괄팀장), 이설웅 선교사(50주년 역사편잔출판기념대회 총괄팀장), 김영권 선교사(50주년희년축제한마당 총괄팀장)가 차례로 브리핑을 했다.

또 김상호 선교사(부회장)가 환영사를 전한 후, 임명장 수여와 선서가 이어졌다. 또 윤만영 주필리핀한인총연합회 회장(신호철 수석부회장)와 박근식 목사(마닐라한인연합교회 담임)가 축사하고, 김종한 선교사(한선협 3대 증경회장)가 격려사를 전했고, 신용기 장로(마닐라한인연합교회 원로), 호프미션크리스찬스쿨의 합창에 이어, 50주년 희년대회 주제가 ‘희년을 향한 우리의 행진’ 제창으로 희년대회 선포식 대단원의 막을 내렸다.

행사 관계자는 이번 행사에 대해 “진정한 희년의 정신을 실천해서, 과거를 기억하고 돌아보는(Remember & Review) 희년대회, 현재를 회개하고 돌아서는(Repent & Return) 희년대회, 미래를 회복하고 복구하는(Recover & Restore) 희년대회”라며 “희년은 과거의 어그러지고 잘못된 모든 것을 내려놓고 서로 얼싸안고 하나 되게 하시는 성령의 역사를 따라 협력과 연합을 이루어, 오직 주와 복음을 위해 주님 다시 오시는 그 대로를 준비하는 일에 온 힘을 쏟는 또 다시 한 번의 시발점이 되는 희년대회”라고 말했다.

또한 “기록되지 않는 역사는 기억되지 않는다(No Recording, No Remenberance)는 말이 있듯이, 필리핀 전역의 선교지에서 이름도 빛도 없이 묵묵히 기도와 눈물로 사역하고 있는 한인선교사들의 영웅적인 29장 선교행전의 기록들이 사장되지 않고 필리핀 선교역사의 한 페이지에 영원히 기록될 수 있기를 기대와 소망을 품고, 역사를 기록하고 만들어 가고 있다”고 말했다.

한편 이영석 선교사는 “필리핀 50주년 및 희년대회 기념식에 한국교회 지도자들이 대거 참석하여, 필리핀서 활동하는 지도자급 목사님들을 초청하여 5월 중 희년 기년대회를 개최하게 될 예정”이라고 밝혔다. 출처: 크리스천투데이

미국 크리스천포스트(CP)에 따르면, 밀러는 그의 신간 ‘그분의 집, 그분의 존재’(His House, His Presence)에서 예배와 교회를 위한 하나님의 계획을 설명했다. 그는 또한 많은 사람들이 사회의 변덕에 맞춰 대중을 모으려고 애쓰고 있다며, 이 책이 독자들을 아버지의 마음으로 다시 인도하는 것을 목표로 한다고 밝혔다.

밀러 목사는 지난 9월 ‘예수님의 형상 목회자 콘퍼런스’에 참석한 뒤 CP와의 인터뷰에서 “교회가 관련성을 가진다는 명목으로 사람들을 달래려고 하는 것 같다”며 “실제로 우리는 사람들을 끌어들이는 것이 목적인 공동체를 만들었다”고 지적했다.

2010년 4월, 마이클과 그의 아내 로리사가 댈러스 시내의 한 사무실에서 소규모 기도 모임으로 시작한 어퍼룸은, 이후 세계적인 기도와 예배 운동으로 성장했다. 현재 그가 담임하는 벧엘교회는 캘리포니아주 레딩에 다양한 캠퍼스를 운영하고 있다.

밀러는 인터뷰에서 “교회에서 벌어지고 있는 변화는 사실상 주님을 먼저 찾는 교회를 세우고 있는 것”이라며 “하나님의 임재를 측정하는 것은 정말 어렵다. 여기에는 비용이 들고, 사람들과 관계를 맺는 것이 더 쉽기에 그 비용을 지불하려고 하지 않는다”고 말했다.

그는 다음 세대가 하나님을 진정으로 갈망하며, 교회에서 사회적 경험 이상의 것을 찾고 있다고 강조했다.

밀러 목사는 “Z세대는 복음, 하나님의 임재, 진정성 있고 실재적인 것에 진정한 매력을 느낀다”며 “Z세대는 예수님을 찾고 있다. 그들은 예수님에 갈망하고 있으며, 예수님을 둘러싼 구조물을 허물어 가고 있다”고 했다.

그에 따르면, 어퍼룸 자원봉사자 400여 명은 매주 80시간씩 아침, 점심, 저녁으로 기도를 드리며, 매주 화요일 오후에 벧엘교회에서 열리는 기도 모임에는 수백 명이 참석하고 있다.

밀러 목사는 어퍼룸 사역에서 기도 시간이 연장된 것을 목격했다며 “이것이 Z세대가 관심을 가지는 부분 중 하나”라고 설명했다.

그는 “많은 사람들이 들어와 진짜로 구원을 받고 있다”며 “이들은 자신의 신앙을 다시 발견하고 있다. Z세대는 자신을 헌신할 이유를 찾고 있으며, 하나님의 임재를 경험하고 이를 특징으로 하는 공동체를 만드는 것이 그들에게 큰 반향을 일으키고 있다”고 말했다.

또한 그는 주일 오전 10시 예배를 위해 건물 밖에 줄이 늘어선다며, 이르면 오전 7시 30분부터 대부분 청년들이 입장을 기다린다고 전했다.

밀러는 “밀레니얼 세대와 Z세대는 교회에 입장하기 위해 두 시간 동안 줄을 서서 기다린다. (영적) 배고픔과 각성이 일어나고 있다”며 “하나님은 신학 그 이상이며, (기독교)는 믿음 체계 그 이상이다. (예수님) 그분은 우리가 따르는 분이고, 우리가 첫사랑의 열정으로 불타는 분이다. 나는 하나님이 하시는 일을 사랑한다”고 덧붙였다.

출처: 크리스천투데이

미국 크리스천포스트(CP)에 따르면, 볼링 그린(Bowling Green) 웨스턴켄터키대학교(Western Kenturky University, 이하 WKU) 학생들은 최근 캠퍼스의 메인 잔디밭에서 수백 명의 사람들이 참석한 가운데 함께 예배하고 기도하며 간증을 나누는 모임을 갖고 있다.

WKU 침례교 캠퍼스 사역 목회자인 토미 존슨(Tommy Johnson) 목사는 CP와의 인터뷰에서 “이 모임은 애즈베리의 부흥과 직접 연결돼 있다”며 “우리는 WKU 캠퍼스에서 애즈베리의 파급 효과를 봤다. WKU 여러 학생들이 애즈베리 예배에 참석했고, 그들 중 일부는 WKU 캠퍼스 예배당에서 기도와 예배를 위해 모였으며, 그날 밤 다른 학생들도 초대했다”고 했다.

또 “애즈베리대학교의 예배 모임에 참석한 학생 리더 중 한 명이 캠퍼스와 교회 사역의 여러 리더들을 초대해 캠퍼스 공예배 및 기도 모임을 갖고자 한다”고 했다.

존슨 목사는 “전국 대학생 기도의 날 예배 모임도 계획했다. 우리는 오랫동안 캠퍼스 부흥을 위해 기도해 왔으며, 계속 기도하고 있다. 많은 학생들이 모이고 오래 머물고 있지만, 삶의 변화로 이어지길 바란다”고 했다.

CP에 따르면, 이들의 모임은 주로 BCM, 크루(Cru) 및 ‘크리스천 스튜던트 펠로우십’(Christian Student Fellowship), ‘힐뷰 하이츠 처치’(Hillvue Heights Church), ‘뉴라이프 처치’(New Life Church), ‘리빙 호프 뱁티스트 처치’(Living Hope Baptist Church) 등이 조직했다.

WKU 시간제 교수이자 Cru 교직원인 토마스 W. 위클리(Thomas W. Weakly)는 2월 12일 애즈베리 예배에 몇 시간 동안 참석했다.

위클리 교수는 “예배는 매우 경건하고, 음악적이고, 질서가 있고, 서로 존중하며, 희망적이었다. 또 기도하는 마음이었고, 하나님을 경외하며 영광스럽게 했다”고 전했다.

그에 따르면, 2월 16일에는 WKU 학생 3명이 애즈베리 예배당을 찾았고, 이른 아침 돌아오는 길에 공용 캠퍼스의 종교 간 예배당에서 예배를 드리는 데 대한 영감을 받았다”고 했다.

그는 “오전 4시에 돌아온 후, 그들은 바로 WKU 예배당으로 갔다. 문이 닫혀 있었기 때문에 하나님께서 계속 역사해 주시길 기도하며 밖에 남아 있었다”고 했다.

또 “예배당은 오전 8시에 문을 열었다. 그들은 기도하러 들어갔고, 오전 10시쯤 일부 학생들이 나타났다. 아마 10명 정도였을 것이다. 오후 1시에는 45명이 모였다. 낮에는 약 90명의 학생들이 온 것으로 추정된다”고 했다.

위클리 교수는 CP와의 인터뷰에서 “그 모임의 학생 지도자를 만났고, 그곳에서 2월 23일 모임을 계획했다. 이 모임에는 300명 이상이 참석했고, 밤 10시 이후 기온이 45도 정도로 떨어져서 약 50명 가량 남아 있었다”고 했다.

위클리 교수는 모임의 장기적 영향에 대해 낙관하며 “기획팀이 이번 주 만나 캠퍼스 전체에서 열리는 예배를 기획 중이며, 이것이 잘 지원되고 안내되고 있는지 확인 중”이라고 했다.

또 다른 공립대학인 오하이오 주립대학교(이하 OSU)도 2월 24일 저녁 학생회관 2층에서 예배 모임을 가졌고, 이는 새벽까지 이어졌다.

오하이오주 콜럼버스에 위치하는 소조교회 아론 프라이 목사는 CP와의 인터뷰에서 “2월 17일 애즈베리 모임에 참석한 후, 24일 OSU의 모임에 참석했다. 저와 아내는 최소 15년간 캠퍼스에서 이 학생들과 기도하며 이들을 격려했다. 이곳에서 길을 개척하고 있는 이들이 지금 이 때에 이에 대해 말할 자격이 더 있다고 믿는다”고 했다.

OSU 캠퍼스 사역에 참여하고 있는 ‘믿음 소망 사랑 기도의 집’ 사역 책임자인 프리실라 완(Priscilla Wan)도 CP와 인터뷰에서 “강력했다. 젊은 청년들이 카혼, 전자기타, 피아노, 2명의 가수와 함께 2시간 동안 예배와 기도를 인도했다. 거의 모든 시간이 수직적이었다. 강사도, 설교하는 사람도 거의 없었다”고 당시를 회상했다.

그녀는 “어떤 학생들은 캠퍼스에서 무릎을 꿇고 영적 각성을 위해, 잃어버린 양들을 위해 기도했다. 약 200명 정도가 모였다고 한다. 주최자는 2번째 방을 열어야 했고, 이곳 학생들이 아닌 모든 학생들을 2번째 방으로 인도했다”고 전했다.

완은 “애즈베리와 관련된 행사는 고려하지 않았고, 모임을 조직한 학생들은 애즈베리대학교에서 예배 부흥이 일어나기 전부터 이러한 계획을 시작했다”고 설명했다.

그녀는 “그들은 단순히 예수님을 섬기고자 하는 순수한 마음을 가졌다. 애즈베리의 부흥이 놀라웠고 우리의 기도의 날에 더 많은 기대감을 불러 일으켰으나, 애즈베리 부흥 때문에 모인 것은 아니”라고 했다.

그녀는 “그들은 이곳 대학교에서 일어난 비슷한 영적 각성 사건에 개방적이었지만, 그 주요 동기는 단순히 OSU 학생들을 모아 예수님과 관련된 예배와 기도를 드리는 것이었다”고 했다.

아울러 “학생들은 OSU에서 하나님의 역사하심을 갈망하고 있다. 학생들은 계속 모여서 예배하고 기도할 것이라고 믿고 소망한다”고 했다.

그녀는 “무엇보다 학생들은 ‘부흥’이 일어나든 일어나지 않든, 그저 기도와 예배로 주님을 섬기고자 하는 마음뿐이라고 생각한다. 앞으로 캠퍼스에서 더 많은 협력 기도와 예배의 모임이 생기겠지만, 기숙사나 친교 모임 가운데에서도 학생들 사이에 유기적인 모임이 일어나는 것을 보게 될 것”이라고 했다.

OSU 대변인은 CP에 보낸 성명에서 “학생, 교수진 및 직원들이 자신의 견해를 평화롭게 표현하고, 그들에게 중요한 이슈에 대해 말할 수 있는 권리를 지지한다”고 밝혔다. 출처: 크리스천투데이

KWMA 법인이사회 서기 이여백 목사(주사랑선교교회)의 사회로 드려진 개회예배는 운영이사회 이사장 여주봉 목사(포도나무교회)가 기도한 후 테너 조중혁(반주 손은정)의 특송, 법인이사 신화석 목사(안디옥성결교회)의 설교, 법인이사회 이사장 이규현 목사(수영로교회)의 축도와 새해 상견례로 이어졌다.

신화석 목사는 ‘성령에게 이끌리어’(마 4:1~11)라는 제목의 설교에서 “어떻게 해야 바른 선교를 할 것인가 보다 어떻게 해야 내가 바른 성도로 살 것인가가 우선인 것 같다. 내가 바른 성도로 살 때 바른 선교, 바른 목회도 가능하다”고 말하고 “우리도 예수님처럼 성령의 이끄심에 순종하고 성령에 이끌려 살기 위해 평생 노력해야 한다”고 권면했다.

이규현 목사는 새해 상견례 인사에서 “엔데믹 시대에 한국교회와 선교가 엄청난 변화를 요구받고 있다”고 말하고 “교회 역사를 보면 언제나 어려울 때 하나님이 새로운 길을 여시고, 그 위기를 통해서 하나님이 우리를 새로운 길로 인도하시는 선하신 계획이 있다. 그것을 믿고 KWMA가 2023년 비상하고 새로운 길을 열어가며, 또 하나님이 행하시는 것을 바라보고 따라가는 한 해가 되기 바란다”고 당부했다.

이날 정기총회는 재적 총대 193명 중 참석 83명, 위임 65명 등 총 148명의 총대가 참여해 개회됐다. 회무처리는 법인이사회 부이사장 김문훈 목사(포도원교회)의 사회로 서기 김동건 목사(GP선교회)의 전 회의록 낭독, 2022년 사업보고와 감사보고, 강재욱 장로(서울남교회)의 회계보고 후, 2023년 조직안 승인, 신임이사 및 회원 소개, 사업계획안과 수지예산안 승인, 정관개정안 논의, 기타토의 등으로 진행됐다.

특별히 KWMA 2022년 결산보고에 따르면, 예산 목표액(약 7억 3,700만 원) 대비 9%를 초과 달성(약 8억 400만 원)하여 지출했다. 이는 회비 납부율을 과거 약 70% 수준에서 90% 이상 증가한 것이 영향을 미친 것으로 알려졌다. 이 외에도 △우크라이나 전쟁 피난민 지원 △선교지 산소발생기 지원(숨 프로젝트) △아프간 특별기여자 관련 활동 △코로나 자가격리비용 지원 사업 △원격의료상담사업 △선교사 북클럽 4회 운영 △빛과 소금 재단 선교사 후원 연결 등 ‘목적성 선교 사업’을 위해 약 3억 7천만 원을 모금했다.

2023년 조직 개편에서는 법인이사로 KWMA 사무총장 강대흥 목사, 운영이사장 여주봉 목사, 선교단체 대표로 정책위원 주누가 선교사(GO선교회 대표), 교단선교부 대표로 정책위원 홍영화 목사(고신총회세계선교회 본부장) 등 4명이 추가되고, 총회 고문을 신설하여 길자연 목사, 김명혁 목사, 김상복 목사, 박종순 목사 등 4명을 추가했다.

정책위원도 박지화 선교사(중국어문선교회), 손승호 목사(울산경남세계선교협의회), 주민호 목사(기침), 홍영화 목사(고신) 등 4명을 추가했으며, 운영이사로 김철민 목사(대전제일교회), 윤창용 목사(한우리교회), 임다윗 목사(충만한교회), 하재삼 목사(영광교회), 황성은 목사(오메가교회) 등 5명이 추가됐다.

신입 회원으로 교단은 세계예수교장로회총회 세계선교회(대표자 나정기 목사) 등 1곳, 회원단체는 국제지역개발협력협회(대표자 최환열 목사), 비전스테이션 미니스트리(대표자 황성은 목사), 사단법인 한국 YFC(대표자 김상준 목사), 주안세계선교회(대표자 목상련 목사), 한국선교교육재단(대표자 황순환 목사) 등 5곳이 추가됐으며, 특별선교회원으로 CNCC선교회(대표자 윤귀영 목사), 선교한국(대표자 최욥 목사), 중동지역한인선교협의회 서울사무소(대표자 윤충호 장로) 등 3곳이 추가됐다. 이 외 운영이사, 총회, 정책위원 등도 일부 변경됐다.

2023년 사업계획으로는 제22회 한국선교지도자포럼, 선교 환경의 변화에 부응한 선교운동, 각종 선교현안 세미나·포럼 지원, 시니어 선교사 초청 위로회 등과 같은 ‘선교사역’과 협력선교행사, 기구지원 및 협력, 연합행사, 선교홍보 및 출판, 제8차 NCOWE 등을 확정했다.

이날 정관 개정과 관련해서는 기존 KWMA 정기총회를 ‘매년 1회 1월 중 이사장이 소집…’하는 것에서 ‘제18조(구분 및 소집) ②정기총회는 매년 1회, 회계연도 종료일로부터 2개월 이내에 이사장이 소집…’하는 것으로 통과됐다.

그러나 이사회 의결정족수와 관련해 내놓은 안건 ‘이사회는 출석 위임을 포함하여 과반수 출석으로 개회한다. 단 위임장은 의결정족수의 3분의 1 미만으로 하며 출석이사중 기권과 무효표를 제외한 유효투표 과반수의 찬성을 의결하고’의 부분은 긴 시간 열띤 토론과 찬반 거수를 거쳐 원안인 ‘제27조(의결정족수) ①이사회는 재적이사 과반수의 출석으로 개회하고 출석이사중 기권과 무효표를 제외한 유효투표 과반수의 찬성으로 의결한다’를 유지하기로 했다.

한편, 기타토의 시간에는 2023년 6월 13일부터 16일까지 강원 평창 알펜시아 컨벤션센터와 홀리데이 인, 인터컨티넨탈 호텔에서 국내외 선교 및 교회 리더십 600명이 참여하는 가운데 열리는 ‘2023년 NCOWE Ⅷ’(제8차 세계 복음화를 위한 국가 전략회의) 준비 건이 공유됐다.

NCOWE Ⅷ 프로그램위원회 위원장인 한철호 선교사는 “이번 전략회의에서는 ‘세계기독교 시대의 한국선교에 대한 이해와 나아갈 길’이라는 방향 아래 ‘선교와 거룩’, ‘한국선교와 세계기독교’, ‘남겨진 과제, 발견할 과제’, ‘하나님의 영광을 위한 최선’이라는 네 가지 주제를 차례로 다루고, 9개의 트랙 모임을 가질 계획”이라고 밝혔다. 출처: 선교신문

분당우리교회(담임 이찬수 목사)가 다가오는 주일인 22일 창립 20주년 기념 감사예배를 드린다. 이 교회는 지난 2002년 5월 7일 창립예배를 드렸다.

故 옥한흠 목사 생전, 그가 담임하던 사랑의교회에서 10여년 간 청년사역을 담당한 이찬수 목사가 분당우리교회를 개척했다. 이 목사는 개척 후 3년여가 지난 2005년 11월 30일 이 교회 위임목사가 됐다.

교회는 성장을 거듭했지만 여느 대형교회들과는 다른 파격적 행보를 보였다. 우선 별도의 예배당을 소유하지 않고, 고등학교 강당을 빌려 예배를 드렸다. 이는 지금까지 이어지고 있다. 다만 예배 외 주중 활동을 위해 분당에 '드림센터'를 구입, 2011년 12월 4일부터 사용해 오고 있다.

이 교회가 걸어온 길에서 또 다른 '파격'을 꼽자면 단연 '일만성도 파송운동'이다. 이는 이찬수 목사가 지난 2012년 7월 1일 주일예배에서 공식화 했다. △전 성도의 최소 절반인 1만 명에서 최대 4분의 3인 1만5천 명까지를 파송하고 △분당우리교회 드림센터를 앞으로 10년 간 사용한 뒤 사회에 환원하겠다는 것이었다.

그리고 이 목사는 마침내 지난 2020년 2월 23일 주일설교에서 '일만성도 파송운동'의 구체적인 로드맵을 공개했다. 2021년 분당우리교회를 30개의 교구로 편성하고, 1년간 준비한 후 2022년 30개 교회로 분립·개척한다는 것이었는데, 올해 3월 분립할 29개 교구(교회 외부에서 청빙한 1명의 목회자가 개인 사정에 따라 사의 표명)의 교역자와 지역을 결정하고, 얼마 전 분립을 완료했다. 이후 현재 분당우리교회에 남은 교인 수는 5천여 명으로 알려지고 있다. 드림센터도 곧 사회에 환원할 예정이다.

분당우리교회가 '일만성도 파송운동'을 추진했던 건 지역교회들과의 상생을 원한 이찬수 목사의 결단에 따른 것이었다. 이 목사에 따르면 분당우리교회 개척 당시 교인들이 몰려들었지만, 그의 마음은 편치 않았다. "모든 교회가 다 이렇게 부흥하면 춤을 추었겠지만, 그렇지 않았기 때문"이라는 것이다.

이 목사는 "아무리 보아도 비정상이었다"며 "미자립교회가 그렇게 많다는 한국교회에서 분당우리교회에만 교인들이 몰려드는 건 건강하지 못한 것이라고 생각했기 때문"이라고 했다. 그의 이런 생각에 분당우리교회는 새 신자 외에는 기존 신자의 등록을 받지 않기도 했다.

이 목사는 지난 2012년, 당시 교회 창립 10주년을 맞으면서 "지난 10년은 우리를 예배로 하나님과의 관계를 회복시키신 시간들이었다. 예배를 통해 가정이 회복되고, 다음세대들이 말씀으로 든든히 서가게 되었다"며 "이런 내적인 변화는 주변의 상황을 살필 수 있는 힘을 주었고, 우리의 사명을 다할 수 있게 해주었다"고 했다.

그러면서 "우리는 앞으로 더 성장하고 더 성숙할 것"이라며 "간절히 바란다. 우리의 성장과 성숙을 통해 하나님의 나라가 왜곡 없이 전해지고, 확장되길 원한다. 좋은 교회를 넘어서 위대한 교회로의 여정을 다시 시작할 때, 이전에 경험할 수 없었던 은혜와 인도, 보호하심이 우리에게 있기를 간절히 기도한다"고 했다.

그리고 10년이 지났다. 지난 10년의 길은 이 목사의 기대대로 "좋은 교회를 넘어서 위대한 교회로의 여정"이었을까? 그 판단은 이 목사와 분당우리교회를 바라보는 한국교회 모든 구성원들의 몫이다. 출처:기독일보 

"오징어 가생"은 일본말로는 "갓셍"이라는 단어를 사용하는데 이 "갓셍"의 뜻은 편을 나눠 싸우는 '합전'(合戰)을 뜻하는 단어이다. 즉 이와 같이 "오징어 가생"은 민첩함 외에도 몸과 몸이 부딪치는 육박전이 불가피해 여러 '가생' 중에서도 가장 격렬했고, 남녀가 섞여서 놀기도 했던 거친 놀이였는데 그래서 진짜 싸움으로 번지는 경우가 매우 잦았던 놀이이다.

그런데 이번 한국 드라마 시리즈 "오징어 게임"은 이렇게 사라진 지 오래 된 추억의 게임을 주제로 하여 상금 456억을 놓고 목숨을 걸고 싸우는 데스메치의 이야기를 드라마로 만들어 많은 사람들에게 호응을 사고 있는 것이다. 물론 이 작품에 대한 선호나 평가는 개인 취향에 따라 엇갈리고 있지만 공통적인 것은 이 작품을 통해서 사람들은 이 시대의 사회적 현실을 다시 인식하게 되었다는 점이다.

무엇보다 한국 드라마 시리즈 "오징어 게임"에 관하여 기독인들이 관심을 가질 수밖에 없는 이유는 이 드라마에서 등장하는 3명의 기독교인에 대한 리뷰 때문이다. 특별히 이번 드라마에서는 기독교인들의 모습을 왜곡된 시선으로 불편하게 나타내고 있다는 지적을 받고 있다. 그래서 한 인터넷 커뮤니티에서는 "오징어 게임을 보고 기독교를 더 혐오하게 되었습니다."라는 글도 존재한다고 한다.

이중에 대표적 이미지는 "오징어 게임"에 나오는 인물중 "데스게임"에 참여할 때면 기도하며 하나님을 찾는 인물이 나오는데 이 인물의 모습은 아무 때나 큰 소리를 내 기도하면서 하나님을 찾거나 다른 사람들을 정죄하고 무엇보다 뒷사람이 탈락을 하거나 말거나 자신의 앞길만을 고집하는 자기중심성을 벗지 못한 미성숙한 인물로 소개되고 있는 인물이다.

이처럼 한국 드라마 시리즈 "오징어 게임"에서 소개된 3명의 기독교인들의 모습은 각기 다르게 기독교인들이 "위선적인 기독인" 그리고 "언행불일치의 기독교인"인 것처럼 비춰질 수 있다는 점이다. 그래서 말씀과 기도 그리고 성령에 은혜를 강조하고 있는 것이 교회요 성도들이지만 정작 세상에 비춰진 우리의 모습은 그렇게 살지 못하는 기독인들의 모습 정나라하게 표현하고 있다는 점을 말하고 있는 것이다.

그렇다면 과연 우리 모두는 이렇게 그려진 기독인에 모습을 "반기독교적 캐릭터"로 그려졌다는 사실 때문에 거부하는 것이 옳은 것일까? 그렇다. 물론 극중 인물은 드라에서 244번이나 이기적 행동을 하고, 살인 후에도 감사 기도를 드릴 정도로 과도하게 반기독교적 정서를 불러일으키도록 설정된 인물인 것 같다.

하지만 이러한 모습이 불편함으로만 이해하게 되는 이유는 예수님이 강조하신 "회개"에 대한 깊은 고민이 없기 때문이 아닌가 생각하게 된다. 왜냐하면 예수님도 누가복음 13장 3절에서 "너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라."라고 말씀하셨기 때문이다.

여기서 "망한다"는 의미는 영어 성경에서 perish로 끔찍하고 처참하게 죽는다는 뜻이다. 물론 모든 기독인들이 이 드라마에서 소개된 3명과 같지는 않을 것이다. 하지만 비 기독인들에게 비쳐진 기독교인들의 모습을 통해 우리도 지금까지 어떻게 살아 왔는지 한번쯤 자신을 뒤돌아 볼 수 있어야 함을 잊지 말아야 할 듯하다.

결론적으로 우리가 그리스도인으로서 삶의 회복을 위한 Tip이 필요하다면 그것은 "회개와 죄 사함"일 것이다. 왜냐하면 "회개"는 우리의 영과 육신의 모든 삶의 영역에서 회복을 경험하게 하는 가장 기초적이고 중요한 방법이기 때문이다. 그래서 우리는 다른 사람을 용서하는 것과 나의 잘못을 인정하는 삶이 우선해야 한다. 그래서 영적 어머니라고 불렸던 조이 도이슨은 "회개는 생각의 변화요, 마음의 변화요, 죄에 대한 삶의 변화이다."라고 말했던 것이다.

혹시 기독교인이라 우리를 겨냥한 자극적이고 비판적인 내용에 불편함을 느낄 수 있겠지만 어쩌면 이러한 시선이 우리에게 필요한 고민과 자기성찰의 시간이 될 수 있음을 기억하고 오늘도 말씀 앞에 우리 자신을 오려 놓을 수 있기를 기도해 본다. 출처: 선교신문

송재호 목사(할렐루야한인교회)

330㎡(약 100평) 면적의 엘림은 기존 공유예배당과 비교해 가장 넓다. 실내디자인은 다른 예배당을 디자인했던 공예가 박형만 작가가 맡았다. 나무 마감재를 사용한 예배당은 따뜻한 느낌을 준다. 간이 의자는 30개 마련했다. 코워십스테이션의 특징인 ‘기도의 집’도 있다. 교인들이 개인 기도를 할 수 있도록 만든 공간이다.

첫 번째 공유예배당인 르호봇이 독립한 게 엘림 설립의 계기가 됐다. 어시스트미션은 지난 5월 르호봇을 공유하는 여덟 개 교회에 예배당을 이양했다. 교회들이 자생력을 가졌기 때문이다. 르호봇의 모든 설비와 시설을 무상 증여한 어시스트미션은 임대 보증금만 돌려받았다. 이 기금이 엘림을 세우는 종잣돈이 됐다. 김인홍 사무총장은 국민일보와 통화에서 “르호봇의 빠른 이양 사례는 공유예배당이 앞으로도 확산할 수 있다는 청신호”라며 “코로나19로 정체된 한국교회가 공유예배당을 통해 새 힘을 얻길 바란다”고 말했다.

공유예배당을 처음 제안하고 어시스트미션을 설립한 김학범 김포명성교회 목사도 “공유예배당에 대한 현장의 관심이 무척 크다는 걸 체감하고 있다”며 “작은 교회들이 공유예배당을 통해 강소형교회로 성장할 수 있길 바란다”고 전했다. [출처] - 국민일보
 

코로나 팬데믹 사태로 한 차례 연기된 제16회 한인세계선교사대회가 오는 7월 13일부터 16일까지 3박 4일간 한동대학교에서 ‘포스트 코로나 시대의 한국선교, 성찰과 제안’을 주제로 열린다. 코로나 방역 수칙을 지키는 가운데 대면, 비대면으로 동시에 열리며, 특히 대면 참석자는 코로나 PCR 검사 음성확인서를 제출해야 한다.

020년 7월 한동대학교에서 개최 예정이었던 2020 한인세계선교사대회는 올해 2021 한인세계선교사대회로 개최하기로 했다. 한인세계선교사회(KWMF, 공동회장 김영섭·박영기·오세관·최근봉)와 한동대학교(총장 장순흥)가 공동개최하고, KWMF가 주관한다. 또 한국세계선교협의회(KWMA), 기독교한인세계선교협의회(KWMCC), 한인세계선교사자녀회(KWMK), 선교한국, CTS기독교TV가 협력한다.

한인세계선교사대회는 1977년 미국 휘튼대학교에서 첫 대회가 열린 후 4년마다 세계 각국의 한인 선교사가 모여 성과와 반성을 나누고, 선교 열정과 전략을 다져왔다. 한국에서는 45년 만에 처음 개최되는 것이다.

이번 대회는 지난 40여 년의 한국선교를 성찰하고 반성하며, 지역별·권역별로 효과적인 사역 방안을 모색하여 위축된 한국교회에 희망을 제시하자는 취지로 준비돼 왔다. 이에 7월 13일은 ‘성찰’, 14일은 ‘통찰’, 15일은 ‘제안’, 16일은 ‘소망’ 등 매일 다른 주제로 진행한다.

선교사들은 대회를 통해 말씀과 기도, 찬양을 통해 재충전하고, 선교 네트워크를 형성하며, 코로나 환경 속에서 효과적인 선교 전략 등을 논의할 예정이다. 또 파송 본국인 한국에서 열리는 만큼 한국교회와 킹덤컴퍼니 등과도 긴밀한 교류와 협력을 논의할 것으로 알려졌다. 이 외에 어떻게 하면 한국교회의 중요한 선교적 자산인 선교사 자녀(MK)를 동원하여 한국선교의 계승과 발전을 이룰지 함께 모색할 계획이다.

사단법인 ‘사학법인 미션네트워크’ 창립총회가 20일 오전 11시 서울 이태원 몬드리안 호텔에서 개최됐다. 이 자리에는 기독교 사립학교를 이끌고 있는 50여 명의 지도자들이 함께했다.

이들은 설립 취지에서 기독사학이 한국 근대교육의 모태가 되었고, 항일구국운동과 민족교육의 요람으로 책무를 다했음을 강조했다. 실력과 신앙을 겸비한 인재 배출로 나라 발전에 공언해 왔음도 역설했다.

그러면서 “기독교학교가 건학이념에 따른 교육을 통해 ‘다음 세대들의 생득적인 가능성’, ‘선천적인 소질을 발전’시키고, ‘사회의 존속과 혁신의 기반을 조성’할 뿐 아니라 ‘사회를 보다 바람직한 방향’으로 이끌어갈 책무가 있다”고 했다.

이어 “기독교학교의 자주성과 공공성을 함께 증진시킬 수 있는 교육정책을 연구하고 기독교사학 법인의 역량을 강화시킬 수 있는 다양한 연수활동을 통해 오늘날 500여 개의 기독교학교의 교육적 책무를 다할 것”이라고 했다.

예배에서 홍정길 목사(남서울은혜교회 원로, 신동아학원 이사장)는 ‘포기하지 말라(갈 6:9)’는 제목의 설교에서 “성경에서 말하는 선이 사람들에게 칭찬받은 역사는 한 번도 없었다”며 “저 역시 기독사학을 이끌어오면서 수많은 반대와 오해 속에서 내가 이 일을 해야 하는지 혼란스러운 마음이 반복됐다”고 전했다.

이어 “선을 행할 때 반드시 가져야 할 마음이 낙심하지 말아야 한다는 것”이라며 “러시아 블라디보스토크에서 17년간 학교를 운영해 오다 코로나로 사태로 위기를 맞았는데, 오히려 온택트 수업에 부모님들도 함께 참여하며 선생님들의 정성을 보고 놀라 (소문이 퍼져) 학생 수가 크게 늘어났다. 완전히 끝났다고 절망할 때 하나님께서 역사하신 것”이라고 했다.

홍 목사는 “기독교 학교들의 채플이 죽어가고 있다. 설교자로 가면 한동대를 빼놓고는 학생들이 다 자고 있다”며 “어떻게 학교를 바로 세울 것인가에 대한 깊은 교제 속에 하나님의 일들을 함께 만들어가자”고 전했다.

인사를 전한 고명진 목사(예닮학원 이사장)는 “사학법 개정으로 기독사학의 정체성을 흔들고 신앙 교육을 하기 어려운 상황이 엄습하고 있다. 이럴 때 성경적·기독교적 가치관으로 올바른 교육을 할 수 있게 마음을 합하면 다음 세대가 예수님을 닮아가는 세대가 될 것”이라고 했다.

축사를 전한 표용은 목사(영면학원 이사장, 기감 전 감독회장)은 “지금으로 130년 전 선교사들이 기독교 교육을 통해 우리 국민을 깨우고 인재를 배양해 나라 발전에 큰 힘이 되었다”며 “그러나 오늘날 기독교 교육을 말살하려는 이들로 인해 학교에서 성경을 가르치지 못하고 예배를 드리지 못하게 됐다. 미션네트워크를 통해 기독교 학교를 통해 이 사회의 교육이 다시 확립될 수 있기를 바란다”고 전했다.

이어 더불어민주당 김진표 의원은 영상 축사를 통해 “우리 자녀가 성숙한 그리스도인의 삶을 살게 하려면 성경에 기반한 올바른 기독교 교육을 행해야 한다”며 “기독교 학교는 실력과 신앙을 겸비한 수많은 인재를 배출해 나라 발전에 공헌했다. 500여개 기독 학교가 사회의 빛과 소금이 될 일꾼들을 키워내 달라”고 당부했다.

이어진 총회에서는 이재훈 목사가 만장일치로 이사장에 선출됐다. 이 목사는 “심부름꾼의 역할로 불러 주셔서 어깨가 무겁다”며 “시대적 소명으로 알고 최선을 다해 섬기겠다”고 전했다.

기독교 건학이념 구현 위한 학술활동과 연대 강화
교육 공공성 확대 위한 기독교학교 자정위 설치도 

기독교학교정상화추진위원회(기정추) 위원장으로 미션네트워크 출범에 앞장서 온 김운성 목사(영락교회)는 “그간 법인이 아닌 모임으로 연대해 왔다. 미션네트워크가 법인으로 등재되고 정식으로 출발한 것은 중요한 진일보”라고 했다.

미션네트워크의 임원으로는 고명진 목사(예닮학원 이사장), 김요셉 목사(중앙학원 이사장), 김운성 목사(영락·대광학원 이사장), 김은호 목사(영훈학원 전 이사장), 김종준 목사(꽃동산학원 이사장), 박광준 목사(숭실대 이사장), 박상진 교수(기독교학교교육연구소장), 손진철 목사(제일학원 이사장), 이재훈 목사(학교법인 한동대학교 이사장), 정길진 목사(진선학원 이사장)가 선출됐다. 감사는 손성규 연세대 교수, 강동호 법무사무소 대표가 맡았다. 상근임직원으로는 상임이사에 박상진 교수, 사무총장에 함승수 교수(숭실대)가 임명됐다. 

이들은 향후 기독교학교 건학이념 구현을 위한 세미나, 포럼, 연구 등의 학술활동을 펼쳐나갈 예정이다. 국회/교육부/교육청 등에 공청회 역할도 펼치며, 2022년 교육감 선거를 대비한 메니페스토 및 기독교학교 학부모 운동도 준비 중이다.

회원 간 연대활동 및 학교 급/지역별 네트워크를 강화하고, 연수를 통해 기독사학으로서의 학교 운영 방안도 공유한다. 기독교학교 자정위원회를 두고 교육 공공성 확대를 위해서도 노력할 예정이다.

이후 세미나에서는 박상진 교수(장신대)가 ‘기독교사학의 정체성 위기와 극복 방안’을 주제로 발제했다. 이 외에도 함승수 교수(숭실대), 정길진 목사(우리성문교회 원로, 진선학원), 박광준 이사장(숭실대), 김종준 목사(꽃동산학원) 등이 순서를 맡았다.

출처: 크리스천투데이

백신 접종자에 한해 예배 참석이 자유화될 전망이다. 실외 다중시설 이용에도 같은 기준이 적용된다.

정부는 오는 7월부터 코로나19 백신 1차 접종자에 한해 주일예배 등 정규적인 종교활동에 대한 인원제한 조치를 적용하지 않는다고 밝혔다.

김부겸 국무총리는 26일 중앙재난안전대책본부 회의에서 “더 많은 국민들이 백신 접종 효과를 체감하도록 하겠다”며 예방접종 완료자 일상회복지원 방안을 발표하면서 이 같이 전했다.

방안에 따르면 우선 1단계는 6월 1일부터 적용된다. 1차 백신 접종자는 현재 8명 제한의 직계가족 모임 시 인원 제한의 적용을 받지 않는다.

종교시설이 해당되는 2단계는 7월 1일부터다. 역시 1차 접종자는 공원이나 등산로 등 야외에서 마스크를 착용하지 않아도 되며, 정규 종교활동과 실외 다중이용시설 이용 시에도 인원 제한이 적용되지 않는다.

기존의 방역 수칙으로는 정규 대면예배 시 수도권의 경우 좌석 수 20%, 비수도권의 경우 30%만이 참석이 가능하다. 이 규제에서 1차 접종자는 제외되는 것이다.

김 총리는 “마지막 단계로 국민 70% 이상이 1차 접종을 마치는 9월 말 이후에는 방역 기준을 전면 재조정하겠다”며 “집단 면역이 달성되는 시점에는 실내 마스크 착용 완화도 검토할 것”이라고 전했다. 출처: 크리스천투데이

한인세계선교사지원재단 김인선 사무총장은 “코비드를 맞이하면서 선교사들의 은퇴 후 대책문제가 더 이상 피할 수 없는 문제로 다가왔다”며 “뚜렷한 대안이 준비되어 있지 않은 현실에, 다행스럽게도 한국의 복지제도를 잘 이용하면 선교사들에게 상당 부분 도움이 될 수 있어 복지정보상담센터를 개원하게 됐다”고 밝혔다.

선교사복지정보상담센터는 국민의 복지와 기초생활을 보장하는 국민건강보험제도, 기초생활보장제도, 노인복지제도 등을 이용하여 은퇴 선교사들이 풍족하진 않지만, 기본 생계를 보장받으면서 고국에서 후학을 기르며 여생을 보낼 수 있도록 도울 계획이다. 특히 수십 년간 해외에 머물던 선교사들이 한국의 현 사회복지 시스템을 이해하기가 쉽지 않은 만큼, 상담센터가 큰 역할을 할 것으로 보인다.

선교사복지정보상담센터장 최윤선 선교사(사회복지사, 요양보호사)는 “한국은 고령사회를 넘어 2025년에는 초고령사회에 진입한다고 하는데, 선교계는 이미 초초고령 사회에 접어들었다”며 “개인적으로 은퇴문제를 해결해야 하는 선교사에게는 국가가 준비하는 여러 가지 사회복지 지원제도가 큰 도움이 될 것”이라고 말했다.

이어 최 선교사는 “부족하지만 제 경험을 바탕으로, 한국의 사회복지시스템 가운데 선교사님들에게 필요한 도움을 연결해 드릴 것”이라며 “이 일을 시작으로 은퇴선교사 공동체 플랫폼이 만들어지고, 한국의 귀중한 선교자산이 가용화되는 허브가 되었으면 하는 바람이 있다”고 밝혔다.

한인세계선교사지원재단은 선교사복지정보상담센터 개원 및 줌 세미나를 4월 23일 진행한다(https://easyhb.net/issa/mcare). 세미나 이후에는 개별 상설 상담을 진행할 계획이다. 출처: 선교신문

한국세계선교협의회(KWMA·사무총장 강대흥)는 24일 KWMA에서 열린 기자간담회에서 ‘2021년 코로나 관련 귀국 선교사 및 국내 체류 선교사 현황 조사’ 결과를 발표했다. 설문조사는 3월 19일~26일까지 임의 단체를 선정하여 전화 등을 통해 진행했다. 설문에는 10개 교단(합신, 대신, 고신, 통합, 합동, 감리교, 기성, 침례교, 백석, 기하성)과 18개 선교단체(GP, CCC, 비전선교단, HOPE, TIM, JDM, SIM, 바울선교회, GBT, 알타이선교회, NTM, 예수전도단, 인터서브, 인터콥, 일본복음선교회, OMF, WEC, OM)가 참여했다.

설문에 참여한 교단선교부, 선교단체가 파송한 총 선교사 가정(유닛·unit, 부부 혹은 독신선교사 포함)은 교단이 4,832가정, 선교단체가 775가정과 추가 3,221명이었다. 지난 2월 발표된 ‘2020 한국선교현황 보고’에서 부부 선교사(89.4%)와 독신 선교사(10.6%) 비율로 환산할 경우 응답한 교단선교부, 선교단체가 파송한 선교사 수는 교단은 8,740여 명, 선교단체는 4,620여 명, 총합은 13,360여 명이 된다. 이는 2020년 파송 선교사 22,259명의 약 60%에 해당하는 숫자다.

이 가운데 10개 교단선교부는 총 1,090가정(부부, 독신 선교사 비율로 환산 시 1,970여 명)이 국내 체류 중이라고 밝혀, 4,832가정 중 약 22.5%를 차지했다. 18개 선교단체는 총 426가정(부부, 독신 선교사 비율로 환산 시 약 770여 명)이 국내 체류 중이라고 밝혀, 4,620여 명 중 약 16.7%가 국내에 체류하는 것으로 나타났다.

이번 설문에 참여한 교단선교부, 선교단체 파송 선교사 수(13,360여 명) 중 국내 체류 선교사 수는 약 2,740여 명(교단선교부 1,970여 명+선교단체 770여 명)으로, 약 20.5%의 비율을 보였다. 선교사 5명 중 1명이 한국에 머무르는 셈이다. 한국교회 파송 선교사 22,259명에 같은 비율로 적용한다면 4,560여 명의 선교사가 한국에 머무는 것으로 추정할 수 있다.

한편, KWMA가 작년 5월 회원 단체 선교사들을 대상으로 설문조사를 실시하여 470명의 선교사가 응답한 자료에서는 응답 선교사의 약 18.1%가 국내에 임시 귀국한 것으로 나타났다. 그러나 KWMA는 조사 대상과 방식이 이번 통계와 차이가 크기 때문에 단순히 수치만 비교해서 보기는 어렵다는 시각이다.

한편, KWMA는 이번 통계를 통한 동향을 분석, 파악하기 위한 추가 자료를 공개할 것으로 알려졌다. 강대흥 KWMA 사무총장은 기자간담회에서 이번 통계를 소개하고, 이와 별도로 2024년 한국에서 열리는 제4차 로잔대회 등에 대해서도 언급했다. 강 사무총장은 “2024년 열리는 로잔대회를 준비하는 대륙별 모임이 진행되고 있다”며 “아시아는 작년에 모임이 열리지 못했는데, 올해 10월 태국 방콕에서 아시아 2020 콩그레스가 열릴 예정”이라고 밝혔다.

로잔운동은 홈페이지를 통해 오는 10월 11일~15일 태국 방콕에서 600~700여 명의 아시아 교회 지도자, 목회자, 신학자, 선교단체 및 선교 지도자, 비즈니스 지도자 등이 모여 아시아 2020 콩그레스(Asia 2020 Congress)를 개최할 예정이라고 밝혔다. 출처: 선교신문

윤태호 보건복지부 중앙사고수습본부 방역총괄반장은 31일 오전 정부세종청사에서 정리브리핑을 열고 “지난 1월부터 3월 27일까지 교회 등 종교시설에서 코로나19 집단감염이 발생한 사례는 총 47건으로 환자 수는 1천 7백여 명”이라고 말했다.

이어 “2월 이후 환자 발생이 감소하는 추세였으나, 3월 중순 이후 환자가 다시 증가하고 있다”며 “주로 증상이 있었음에도 예배 등 종교행사에 참여한 교인을 통해 다른 교인들에게 감염이 전파된 사례가 많았다. 교인 간 식사, 소모임, 교회 내 카페 이용 등을 통해 감염이 확산되는 경우가 많았다”고 했다.

이어 “2월 이후 환자 발생이 감소하는 추세였으나 3월 중순 이후 환자가 다시 증가하고 있다”며 “주로 증상이 있었음에도 예배 등 종교행사에 참여한 교인을 통해 다른 교인들에게 감염이 전파된 사례가 많았다. 교인 간 식사, 소모임, 교회 내 카페 이용 등을 통해 감염이 확산되는 경우가 많았다”고 덧붙였다.

그러면서 “이번 4월에는 부활절과 라마단 기간이, 5월에는 부처님 오신 날 등 종교계의 주요 의례가 있다”며 “서울 성동구의 모 교회의 경우 평소 지정좌석제 등 철저한 방역관리를 하고 있어 지난 3월 8일 한 명의 교인이 확진이 되었지만 7천 명에 달하는 교인 중에 추가 환자는 발생하지 않았던 사례가 있다. 이처럼 방역수칙을 철저히 지키면 집단 감염의 위험을 줄이면서 종교활동이 가능하다”고 했다.

또 “문화체육관광부는 이러한 모범 사례를 바탕으로 종교계에 방역수칙 준수를 요청할 예정이다. 또한 지자체와 함께 4월 11일까지 방역수칙이 실제 종교행사에서 잘 지켜지고 있는지 지속 점검할 예정”이라고 했다.

아울러 “종교인들께서는 우리 사회를 코로나19의 위험으로부터 지키기 위해 스스로 방역수칙을 잘 지켜 타의 모범이 되어주시기를 당부드린다”며 “발열 기침 등 호흡기 증상이 있거나 미각이나 후각에 이상이 있는 경우 예배나 모임 등에 참석하지 마시고 코로나 검사를 받아주시기를 바란다. 정규예배 이외의 소모임은 감염 확산의 우려가 있으므로 삼가 주시기를 바란다”고 했다.

한편 이번 4월 4일 서울 사랑의교회(오정현 목사)에서 드리는 부활절 연합예배는 현 거리 두기 방침보다 높은 기준으로, 좌석 수의 10% 인원만 초청해 진행할 예정이다. 

현재 종교계는 29일부터 다음달 11일까지로 연장된 기존의 사회적 거리 두기 단계 방침에 따라, 수도권은 정규예배 좌석수 20% 이내, 비수도권은 30% 이내 집회 기준을 적용받고 있다. 출처: 크리스천투데이

코로나19 일일 확진자는 1월 3주차 이후 10주째 300명~400명대의 정체 상황을 보이고 있다. 이번 주 국내 1일 평균 환자는 414.3명이다.

사회적 거리 두기는 큰 틀에서 수도권 2단계, 비수도권 1.5단계로 기존과 동일하게 유지된다.

종교시설은 정규 예배 참석 가능 인원이 수도권은 좌석수 20% 이내로, 비수도권은 30% 이내로 제한된다.

종교시설이 주관하는 모임·식사는 모두 금지되며, 특히 기도원, 수련원, 선교시설 등에서는 정규 종교활동 이외 모든 모임과 행사가 금지된다.

정규 예배 시 참석자는 마스크를 착용해야 하며, 출입자 명단을 관리하고 정기적인 환기 및 소독을 실시해야 한다.

1.5단계와 2단계 모두 큰 소리로 함께 기도, 암송하는 행위(예: 통성기도 등) 및 성가대(마스크를 착용한 1인 독창 제외) 운영이 금지된다.

종교시설의 정규 종교활동 범위는 “일정한 시간과 장소에서 종교시설(종교인, 종교단체 등)의 주관 하에 행해지는 정기적인 종교활동 일체”를 뜻하며 주일·수요·새벽예배 등이 이에 포함된다.

좌석 또는 바닥면에 거리 두기 지침 표시
대표자 1인 아닌 모든 참석자 명부 작성 

▲거리 두기 단계와 구분 없이 다중이용시설(교회 포함)이라면 항상 지켜야 하는 ‘기본방역수칙’이 이번부터 적용된다. 기존 4개에서 7개로 추가 혹은 변경됐다.

종교시설 관리자·운영자는 좌석 또는 바닥면에는 거리 두기 지점을 표시하여 이용자에 안내하여야 하며, 개별 공간(예: 예배실 등) 및 건물 출입구 등에 동 시간대 출입 가능한 인원 게시 및 안내해야 한다.

100석 미만의 교회인 경우에는 20명 이내 참여가 가능하나, 이용자 간 2m 이상 거리 두기 유지를 준수한다는 전제다.

종교시설 주관 각종 대면 모임 활동 및 행사, 숙박, 음식 제공 및 단체 식사는 모두 금지된다. “대면 모임 활동 및 행사”에는 수련회, 기도회, 부흥회, 구역예배, 심방, 성경공부 모임, 성가대 연습 모임, 각종 선교 소모임 및 교육 등이 포함된다.

기도원, 수련원, 선교시설 등의 종교시설도 방역수칙 의무화 대상이며, 특히 숙식하며 참여하는 종교활동 등은 모두 금지된다.

단, 종교시설의 재정(회계), 시설관리 등 기관 및 단체 운영을 위해 필요한 필수적 회의는 기본 방역수칙 준수 하에 가능하다.

이와 별도로 거리두기 단계와 구분 없이 항상 지켜야 하는 ‘기본방역수칙’이 이번부터 적용된다. 기존 ▲마스크 착용 의무 ▲방역수칙 게시 및 안내 ▲출입자명부 관리 ▲주기적 소독 및 관리 등 4가지에, ▲음식 섭취 금지 ▲증상확인 및 출입제한 ▲방역관리자 지정·운영 ▲이용인원 게시 및 안내 등이 추가 및 수정됐다.

출입자 명부는 기존엔 대표자만 작성하는 경우가 많았으나, 모든 참석자가 명부를 작성해야 한다. 교회를 포함한 모든 다중이용시설은 방역을 총괄하는 방역관리자를 지정해야 하며, 이용 가능 인원도 게시해야 한다. 그동안은 ‘중점관리시설’, ‘일부 일반관리시설’에만 해당됐던 항목이다.

종교시설 차별적 적용은 여전한 논란거리
 

▲종교시설에 대한 차별 적용은 여전한 논란이다. 종교시설의 수련회, 기도회, 부흥회 등 각종 대면 모임 활동 및 행사는 모두 금지했으나, 설명회, 축제, 콘서트, 워크숍은 물론 일반 단체 주최의 수련회는 수도권 99명, 비수도권 499명까지 개최 가능하다.

하지만 종교시설에 대한 차별 적용은 여전한 논란이다. 특히 각종 모임·행사 개최 기준이 유난히 그렇다.

수도권은 99명까지, 수도권 외 지역은 499명까지 모임 및 행사 개최를 허용하는 반면, 종교시설이 주최하는 모임, 행사는 전면 금지했다.

개최 허용된 일반 행사 항목에는 설명회, 공청회, 학술대회, 기념식, 집회·시위, 페스티벌·축제, 대규모콘서트, 사인회, 강연, 훈련, 대회, 워크숍 등이 모두 포함된다. 심지어 종교시설이 아닌 단체가 개최하는 동일 명칭의 ‘수련회’도 허용 항목에 그대로 포함되어 있다. 출처: 크리스천투데이